Романтизм и реализм, или Лелия и Леля. Лейла Хугаева

которые не попали в театр, пошли петь книги у дверей католического клуба и дома иезуитов! Их разгоняют, сажают под арест. Я выхожу из театра под крики «Да здравствует Жорж Санд. Больше 200 человек пришло меня встретить…» Среди друзей стоявших на ступеньках театра во время этой овации, был Гюстав Флобер, который «плакал как женщина». Нераскаявшийся романтик и каявшийся реалист, он всегда восхищался талантом Жорж. Он встречал ее иногда за обедом у Маньи, где бывали Ренан, Сент-Бев, Теофиль Готье, братья Гонкуры. Она садилась рядом с ним и шептала на ухо Флоберу: Я не стесняюсь здесь только вас одного!»

      Для Моруа истинный реалист – пошляк Бальзак, поэтому Флобер только «кающийся реалист», ведь он не смирился со злом и не ищет компромиссов. Он ищет новый идеал. И потому он производит его в «нераскаявшегося романтика».

      За «госпожу Бовари» на Флобера подали в суд, обвинив его в вопиющей безнравственности. Такой же шквал возмущения обрушился на Жорж Санд за ее роман «Лелия», в котором она также развенчивает любовную романтику как «идола» кривого зеркала. В творчестве Толстого таким «освистанным» произведением стала повесть «Крейцерова соната», в которой он высмеял традиционный брак и общество, делающее половые отношения центром своей активности и смыслом жизни. Таким образом, он был заслуженным членом клуба Флобера, именовавшего себя клубом «освистанных». И также как Флобер и Жорж Санд он объявляет войну церкви, чтобы защитить от нее религию. Он тоже реформатор, тоже не приемлет компромиссов со злом, этого «бальзаковского реализма», и тоже ищет новый идеал, который помог бы одолеть это зло. Он разрабатывает новую протестантскую систему в своих фундаментальных трудах: «Царство божие внутри вас», «Исследование догматического богословия», «Соединение и перевод четырех Евангелий». Но отказавшись от науки, он оказывается неправ в его споре с Чеховым о значении науки для становления здорового общества, и от него тоже ускользает новый идеал. Тем не менее свою миссию художников, поставивших вопрос перед человечеством, в доступной и яркой форме, они выполнили на все сто.

      Глава 4. Физиологическая теория Золя и новая теория любви Пруста

      1. Физиологическая теория Золя

      2. Новая теория любви Пруста

      1. Физиологическая теория Золя

      Реализм делал новые шаги. Если романтизм – это мир надуманной духовности, надуманной патетики, мир «кривого зеркала» Кьеркегора, то эмпиризм или иначе материализм – это искусственное уничтожение духовности.

      Как можно видеть оба эти случаи, которые напрасно считают взаимоисключающими, на самом деле роднит их враждебное отношении к истинной духовности.

      Огюст Конт резюмировал пробуждение научного мышления в эпоху Возрождения как окончательный разрыв с «метафизикой» и обращение научного ума к эмпиризму, к голосу фактов. Его философия позитивизма стала громкой победой