Романтизм и реализм, или Лелия и Леля. Лейла Хугаева

героиня, был человеком большого идеала, большой духовности. Но над инфантильным любовным идеалом он справедливо посмеялся, а новый идеал искал в науке и искусстве. Будучи сыном талантливого врача, он не понаслышке знал, что такое наука. Мопассан восхищался его всесторонней образованностью и работоспособностью. Флобер читал и философов, и ученых и литературу. И другим советовал «окружить себя атмосферой мысли». Но наука тоже разочаровывала его, он не находил в ней согласия, единой истины, многие гипотезы опровергали друг друга. Его могучий дух искал пищи, и он обратился к античной и христианской тематике. Дух не может существовать без мира идей Платона, и если любовная романтика это только смешное донкихотство, то это вовсе не значит, что нет истинных идей, и истинных идеалов. Разочаровавшись в старой метафизики, дух стал искать новую. Творчество Флобера, Жорж Сан, Толстого – яркий пример такой резкой смены направления духовных поисков от идеалов любовной романтики к идеалам справедливого и разумного устройства человеческого сообщества.

      2. «Спиридион» Жорж Санд

      Тургенева с Флобером познакомила Жорж Санд, и они были ей очень благодарны, потому что сразу полюбили друг друга. Жорж Санд вообще оказала большое влияние на русскую литературу, и прежде всего на Тургенева, который даже поссорился из-за нее с Толстым..Лев Николаевич в молодости очень не любил Жорж Санд за проповедь эмансипации женщин, но в конечном итоге вынужден был признать позитивность ее влияния на Тургенева: «Великое дело Тургенев сделал, создав вереницу удивительных женских портретов. Таких женщин может и не было, но после они появились, я сам их видел». У Тургенева перед глазами был всегда живой образ Жорж Санд, он мог воочию наблюдать, что сильные, независимые, умные, добрые женщины не вымысел, а факт. И он совершенно иначе представил любовную лирику в своих романах – это любовь-дружба, которая не имеет ничего общего ни с кривым зеркалом больного воображения, ни с отношениями господства и подчинения, принятыми в патриархальных семьях. Петр Кропоткин писал в своих дневниках, что семейным счастьем обязан Тургеневу, женские образы которого научили его правильному выбору спутницы жизни. Знаменитый роман Чернышевского «Что делать?», и та «реформа» брака и любви, которые там предприняты, то глубокое сочувствие к участи женщины и переход к любви-дружбе, также навеяны творчеством Жорж Санд. Где-то писали даже, что на роман «Анна Каренина» Толстого вдохновило его желание высмеять эмансипированных героинь Жорж Санд, так что первоначально он ставил целью показать ее «попрыгуньей», загубившей жизнь честного, порядочного человека. Но как часто бывает с настоящими творцами, по мере работы над произведением, уже само произведение ведет автора, обретая свою внутреннюю правду. И Анна Каренина Толстого стала тем замечательным образом, той Эммой Бовари, увлеченной в пучину миражами ложных идеалов, которую мы все знаем. Помимо всего прочего, Толстой,