trayo vedāḥ ṣaḍ-aṅgāni chandāṃsi vividhāḥ surāḥ
sarvam aṣṭākṣarāntaḥ-sthaṃ yac cānyad api vāṅ-mayam
sarva-vedānta-sārārthaḥ saṃsārārṇava-tāraṇaḥ
«Суть ведического знания, описывающего три вида деятельности [карма-канду, гьяна-канду и упасана-канду], чханды [ведические гимны] и различные формы поклонения полубогам, заключена в восьми слогах ха-ре криш-на, ха-ре криш-на. Такова истина веданты. Повторение святого имени – единственный способ пересечь океан невежества». [Цит. по 3; 1.7.76].
Чайтанья Махапрабху сказал: sarva-śakti nāme dilā kariyā vibhāga – Ты вложил все Свои энергии в каждое из Своих имен [3; 3.20.19].
Имя Господа обладает таким же могуществом, как и Сам Господь, и поэтому оно избавляет не только от всех греховных реакций, но и от тонких стремлений (самскар, васан) к материальному существованию. Никакая другая духовная практика не может привести к такому результату.
Величайший результат
В Чайтанья-чаритамрите описана важная беседа о могуществе святого имени. «Одни говорили: «От воспевания имени Господа исчезают все последствия грехов». Другие говорили: «Воспевание имени дарует освобождение от материального рабства». Но Харидаса Тхакура возразил: «Эти два благословения не истинный результат повторения святого имени. Воспевание святого имени без оскорблений пробуждает экстатическую любовь к лотосным стопам Кришны». Таким образом, освобождение – незначительный результат, получаемый от отблеска (абхаса) безоскорбительного повторения святого имени.
В Чайтанья-чаритамрите говорится (3.4.71):
tāra madhye sarva-śreṣṭha nāma-saṅkīrtana
niraparādhe nāma laile pāya prema-dhana
«Из девяти процессов преданного служения самый важный – постоянно воспевать святое имя Господа. Если человек совершает воспевание без оскорблений, он очень легко обретает самое ценное – любовь к Богу».
Джива Госвами писал в «Бхакти-сандарбхе» (270):
iyaṃ ca kīrtanākhyā bhaktir bhagavato dravya-jāti-guṇa-kriyābhir dīna-janaika-viṣayāpāra-karuṇā-mayīti śruti-purāṇādi-viśrutiḥ. ata eva kalau svabhāvata evāti-dīneṣu lokeṣu āvirbhūya tān anāyāsenaiva tat-tad-yuga-gata-mahā-sādhanānāṃ sarvam eva phalaṃ dadānā sā kṛtārthayati. yata eva tayaiva kalau bhagavato viśeṣataś ca santoṣo bhavati ||
«Воспевание имени – главное средство для достижения любви к Богу. Такое преданное служение не зависит ни от рождения, ни от качеств, ни от окружения. Но смирением и кротостью человек привлекает внимание Кришны. Таково заключение всех Вед. Поэтому, если человек становится очень смиренным и кротким, он может легко достичь лотосных стоп Господа в век Кали. А это цель всех великих жертвоприношений, епитимий и аскез, ибо когда человек обретает экстатическую любовь к Богу, он достигает высшего совершенства в жизни. Поэтому, что бы человек ни делал в выполнении преданного служения, это должно сопровождаться воспеванием святого имени Господа». [Цит. по 3; ком. к 3.4.71].
Шри Чайтанья Махапрабху в ликованье провозгласил: «Сварупа и Рамананда, узнайте от Меня, что воспевание святого имени – самое верное средство для спасения в век Кали. В этот век Кали поклонение Кришне состоит в совершении яджны посредством воспевания имени Кришны (санкиртана). Кто делает так, тот разумен и обретает прибежище лотосных стоп Кришны. Воспевание святых