Знание не постоянно меняется, как у Поппера, Куна или Фуко, оно накапливается и составляет суть и цель человеческого становления и развития. Конечно, мы никогда не узнаем всего, но наше общество достигнет стабильности, когда мы откроем законы главной для нас энергии: нашей собственной психической энергии. Когда общество научиться научному контролю своей социальной жизни оно придет к концу истории своего становления, обретет тот идеал, который заложен в его природе – идеал здорового и сильного Духа.
У эмпириков нет понятия стабильного общества, их биологические системы эволюционируют постоянно и бесконечно, и они уходят в мистику подобно Хаксли, когда начинают фантазировать какой прогресс будет сделан на пути контроля биологической энергии. По сути, его книга – это жанр научно-популярной фантастики, не имеющий ничего общего с реальной наукой.
Животные движутся в природе, в материальном мире. Мышление сделало доступным для человека Пространство интеллекта. Он видит законы природы, и движется в пространстве интеллекта, накапливая знания, и продвигаясь вперед от одного открытия к другому.
Это то Царство Божие, которое мы можем видеть уже в этом мире. Нам не надо умирать, чтобы проверить, есть Божье царство или его нет. Вот оно, в учебниках по математике, физике, биохимии. Вот оно в философии рационализма, вот оно в психологии духа гуманистов, вот оно в литературе психологии духа. И в этом царстве нет идолов и икон, которые бы вновь извратили метафизику и превратили ее в догму, в магию и в идолопоклонство. В нем есть только законы природы, истинность которых проверена практикой. В ней нет другого божественного откровения, как говорил Томас Пейн, кроме природы, которая говорит с нами языком записанных в ней богом законов. Они называли свою метафизику интеллекта Деизмом: Ньютон, Пейн, Эйнштейн и др великие ученые. Конечно, у этого царства есть свои святые – это люди, посвятившие жизни открытию тех или иных законов, люди работавшие для истины, для красоты, для человечества. Но не на их авторитете держится это царство небесное, составленное целиком из знаний и искусства. Даже Евангелие Иисуса только вклад в открытие законов психической энергии, и не имеет своего собственного авторитета только в силу ссылок на божественность источника. Божественность источника в его силе настоящей науки. Если знание дает законы природы, к силе которой открывает доступ контроль этих законов на практике – то это божественное знание. Божественным может быть только знание, люди, которые принесли его, как бы гениальны они не были и как бы не пострадали на этом пути могут быть только святыми, почитаемыми благодарными поколениями. Но никак не ангелами и божественными