Бертран Рассел, хоть и не прибегает к научной фантастике, подобно Хаксли, в своей книге «Влияние науки на общество» в целом дает такой же прогноз: развитие техники будет вести к концентрации власти в руках правительств, к подавлению свободы, поскольку всякий бунт станет невозможным, а также к попыткам контролировать поведение путем возросших знаний в фармакологии. Но он не фантазирует относительно того, как самих полицейских и военных запрограммируют на послушание, а просто пишет, что их сделают частью господствующего класса, выплатами и привилегиями и этим исключат возможность перехода на сторону народа. Он тоже ссылается на попытки гитлеровского режима создать такой биологический и эмоциональный контроль, а также на опыт борьбы с инокомыслием в советском коммунизме. Но причиной он видит не прогресс в технике, а отсутствие прогресса в социальной сфере. Он много пишет о диспропорции в развитии этих двух сфер наук: если техника ушла далеко вперед, то знание о себе самом у человека почти на нулевом уровне. И он пишет книгу за книгой, в которых проповедует гуманистическую этику, просвещение, отказ от эгоизма и службу обществу. Но не знает, как обосновать научно это свое убеждение в конечной победе гуманизма. В этом его отличие от Хаксли, который вообще игнорирует духовную составляющую общества.
Нетрудно видеть, что заменит романтику и садомазохизм современного общества в здоровом обществе. Прежний идеал романтики видели во врожденных благородных чувствах, в социальном статусе, в воцерковленности. Однако, смешно искать подобно донкихотам прошлого романтизма идеал во врожденных качествах или социальном статусе человека. Герцогиня или принц, рыцарь или лавочник – не это решает значимость личности. Нельзя также говорить о врожденном благородстве чувств. Человека определяет сила духа, а уровень развития духа зависит от уровня развития пространства интеллекта в конкретном обществе. Религия сослужила свою службу, пока в ее монастырях сохраняли и передавали античное знание, пока схоласты, пусть как служанку богословия развивали логику. Но как только инквизиция стала на защиту догмы, как только догма перекрыла мысль, она перекрыла дух. Там где нет доступа к знаниям только гении посвящающие жизнь самообразованию и научному поиску в какой то мере приближены к «идеалам» в смысле силы своего духа. Но там где есть знания, они систематизированы и налажена система образования – развитый дух не редкость, и все имеют отношение к идеалу, на каждого человека можно положиться, с каждым интересно говорить и работать. Человек попадая в сокровищницу энергетических ресурсов талантливых и развитых