Критика и критики в зеркале Серебряного века. В. Н. Крылов

участвует персонаж-критик, высказывающий свое литературное кредо, взаимодействующий с писателями, редакторами, другими литераторами, в наибольшей мере раскрывается тема критики. Как отмечает Л.В. Чернец, есть произведения, в которых персонажи «представлены по преимуществу как читатели, критики, писатели», в них «образным сюжетом является дискуссия о произведениях, либо несомненно известных читателю, либо образующих устойчивую жанровую традицию, либо включенных в текст, подробно пересказанных: “Критика “Школы жен” Мольера, “Герои из романов. Диалог в манере Лукиана” Н. Буало, “Пасквин, или Драматическая сатира на современность” Г. Филдинга, “Театральный разъезд после представления новой комедии” Н.В. Гоголя, “Сон по случаю одной комедии” Б.Н. Алмазова, “Первая пьеса Фани” Б. Шоу, “Золотые плоды” Н. Саррот и др.»[151] Итак: образ критики в лицах, рисунок критики и критиков.

      Наконец, выделим дополнительные источники функционирования критики:

      1. Отклики на критику в составе литературных реминисценций (интертекстуальное цитирование, пересказ отдельных мотивов статей и литературно-эстетических теорий, введение в повествование диалогов персонажей о прочитанных книгах, разного рода упоминания, связанные с характеристикой эпохи, формированием мировоззрения героя, (особенно в сюжетах «романов воспитания» описания школьных и университетских лет и т. д.). В мемуарной поэме Я. Полонского «Свежее предание» есть немало прямых литературных указаний и намеков:

      …В наше время

      Другое выплывает племя –

      Не любит слова «идеал».

      Ах, это слово! Это слово

      Несчастное чуть дышит – и

      Ждет как лекарства от Лаврова

      Или от Страхова статьи[152]!

      2. Особой формой интерпретации критики можно считать пародию. Писатель может использовать пародию как действенный способ ведения полемики, выражения своих литературно-критических взглядов. В статье Л.В. Чернец «Читатели и критики в художественном изображении» показано, как в очерке И.А. Гончарова «Литературный вечер» в речи персонажа Крякова пародийно используются тезисы радикальной критики в оценке великосветского романа[153]. Пародия может быть направлена не только на конкретную личность, но и на стиль, направление (пародийное изображение определенного стиля критики, как у Добролюбова в начале статьи «Когда же придет настоящий день?» создана обобщенная пародия на эстетическую критику:

      «Эстетическая критика сделалась теперь принадлежностью чувствительных барышень. Из разговоров с ними служители чистого искусства могут почерпнуть много тонких и верных замечаний и затем написать критику в таком роде: “Вот содержание новой повести г. Тургенева (рассказ содержания). Уже из этого бледного очерка видно, как много тут жизни и поэзии самой свежей и благоуханной. Но только чтение самой повести может дать понятие о том чутье к тончайшим поэтическим оттенкам жизни, о том остром психическом анализе, о том глубоком понимании