«Вековое русское рабство, нищета и страдания народа породили русскую интеллигенцию. Ее усилиями была ускорена отмена рабства и вступление России в капиталистическую фазу развития.
На протяжении многих десятилетий, когда Россия накапливала груз противоречий и страданий, все больше отставала от капиталистической развивающейся Европы, русская интеллигенция находилась в положении больного, прикованного к постели, который видит, но ничего не может сделать. Ему остается только думать и страдать.
…талант и боль за Отчизну (а это значит, и любовь к ней) основные черты российской интеллигенции, озабоченной проблемами общества». [305].
Владимир Хорос пишет, что в понятие интеллигентности входят, помимо прочего, две вещи: ТВОРЧЕСКИЙ ДУХ И НРАВСТВЕННЫЕ КРИТЕРИИ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.
Естественно, что российская интеллигенция не могла принять большевистскую революцию, ее цели и методы. Поэтому российская интеллигенция в первые годы революции и советской власти была из страны изгнана или уничтожена, к 30-тым годам от дореволюционной интеллигенции не осталось ни духа, ни традиций. Но осталось то, что в одночасье не уничтожить, – ее корни. Они и реализовались в большевистском социализме по-российски полярно: в услужении властям и в противостоянии им.
Вот эта великая сложная страна со всеми своими недостатками, достоинствами и пороками шагнула в революцию. Она принесла в нее и свои великие богатства и свои исторические язвы. Особенности русского национального характера: его противоречия, полярности, готовность к героизму, энтузиазму и бескорыстию и одновременно разбою, жестокости, воровству, к погрому – все это влилось в бурный революционный поток, все это проросло в социализме.
(В расколотом русском народе революционные идеи шли и снизу, и сверху навстречу друг другу: сверху шли либеральные западные идеи, идеи Французской революции, французского Просвещения, а позже и марксистские идеи. А снизу революционной волной поднимался нерешенный земельный вопрос. Все это слилось в революции, сначала Февральской, а затем большевистской, где эти два народа оказались, в основном, по разные стороны баррикад.)
Отчего же все-таки, откуда на Руси, когда опустилась мгла, оказалось так много подонства, разбоя, жестокости, подлости, предательства, грязи – доносчики, соглядатаи, сексоты, палачи, вертухаи, записные крикливые лжецы, прихвостни, лицемеры, циники, подхалимы и огромное количество элементарных дураков. Наверное, обычно этот «придонный» слой неактивен. Революция активизирует и превозносит его.
Во всяком народе их так много или в России слишком уж толст был придонный слой? Так или иначе, долгое рабство в значительной мере способствовало его появлению. От рабства идет отсутствие культуры труда, уважения к собственности, личности, таланту и умению, т.е. к любым формам и результатам созидания. От рабства идет зависть, злобность. Все это потенциальная основа разбойности,