Первый класс состоял из восьмидесяти центурий, в которые входили все патриции и граждане, достаточно богатые, чтобы заплатить сто тысяч ассов меди и представить капитал в сто тысяч франков. Он сформировал второй класс из двадцати центурий; налог составлял семьдесят пять тысяч ассов. Третий класс состоял из двадцати центурий; те, кого он туда поместил, платили пятьдесят тысяч ассов. Четвертый – из двадцати центурий и тридцати пяти тысяч ассов. Пятый – из тридцати центурий и двенадцати тысяч пятисот ассов; шестой класс состоял только из одной центурии, куда поместили всех бедных, которых называли пролетариями, потому что они были полезны только для увеличения населения. Они оставались освобожденными от военной службы и налогов.
Различное вооружение отличало все эти классы. Первый класс имел все виды оружия; второй не имел панциря и носил щит вместо большого щита. Третьему классу не разрешалось носить поножи; четвертый был вооружен длинными щитами, копьями и мечами; пятый – пращами; шестой не носил оружия.
Эта организация, казавшаяся чисто военной, скрывала глубокую политику; ибо было решено, что при выборах магистратов, принятии законов, объявлении войны или суде за государственные преступления голоса будут собираться по центуриям. Таким образом, из девяноста трех центурий множество имело только один голос; все остальные принадлежали патрициям и богатым; так что те, кто больше всего был заинтересован в порядке, имели больше участия в создании законов и больше обязанностей. Бедные сохраняли меньше политических прав и платили меньше налогов. До этого великого изменения голосование проводилось по головам; с тех пор курии собирались только для формальных дел. При рождении и смерти каждого человека в храм Юноны приносили монету.
Некоторые записи, найденные после смерти Сервия, заставили поверить, что он, устав от верховной власти, хотел отречься и превратить монархию в республику.
По завершении переписи он собрал весь народ на Марсовом поле и принес богам торжественную жертву. Этот монарх ввел обычай освобождать рабов и выкупать их; и, когда ему возражали против этого нововведения, он ответил: «Природа создала людей свободными; закон должен исправлять ошибки судьбы, которая одна лишила их свободы; кроме того, интересы Рима требуют увеличить число граждан». Эти аргументы поразили умы, и согласие