о названии народов Евразии, об их языках. Среди подобных источников крупнейшим, скорее всего, следует считать «Хорографическую книгу Сибири» Семёна Ремезова, составленную для Петра Ι в период с 1696 по 1701 г. Книга
известна под названием «Атлас городов, рек и озер Сибири, составленный тобольским сыном боярским Семёном
Ульяновичем Ремезовым с сыновьями». Помимо картогра-фической информации в книге имелось приложение на ме-таллических пластинах с перечнем названий народов и рек
Сибири. Также известно, что для Витсена составлялись словари языков народов Евразии; например, иезуиты из Китая
составили для него словарь китайского языка. Правда, неизвестно точно, кто был автором этого словаря. Кроме того, автор книги о Тартарии сам создавал словари ономастики, не всегда, впрочем, указывая свои источники.
22
ВВЕДЕНИЕ
Картографические источники. Группа включала источники по картографии Евразии, которыми пользовался
Н. Витсен. Наиболее важными из них были «Руководство
по географии» Клавдия Птолемея и «Естественная история» Плиния; также он изучал книгу С. Герберштейна
«Записки о московитских делах». Также картограф из Амстердама, вероятно, знал северные дорожники Георгия Траханиотова, не дошедшие до нас, и другие источники. Таким образом, автор «Северной и Восточной Тартарии» использовал
широкий круг картографических источников, как опубликованных при его жизни, так и не опубликованных, но впервые использованных им. Например, явно с разрешения Петра І Витсен впервые использовал материалы С. У. Ремезова.
Этнографические источники. Эта группа объединяла
источники по этнографии и топонимике народов Евразии
XVII в., которые использовал Н. Витсен для сбора этногра-фических сведений о народах Тартарии и Сибири, в т. ч.
хорографическую книгу С. У. Ремезова; топонимы; письма информаторов, в частности Ю. Крижанича, о народах
Севера; «сказки», составленные Владимиром Атласовым.
Витсен собирал коллекцию ритуальных предметов народов Сибири. Следовательно, этнографические источники Витсена были разнообразны и включали письменные
и устные, а также материальные источники – например, костюм и бубен бурятского шамана, шкуру медведя, подел-ки из кости моржа, уменьшенную копию деревянного идола хантов, рисунки орнаментов народов Севера.
Фольклористические источники. Данная группа состояла из легенд и сказаний, которые использовал
23
ПРЕДСТАВЛЕНИЯ НИКОЛААСА ВИТСЕНА О НАРОДАХ ТАРТАРИИ И СИБИРИ
Н. Витсен в своем исследовании, в т. ч. библейских, апо-крифических источников, легенд народов об их происхождении и родах их правителей, легенд о распространении христианства, повлиявших в целом на представления
автора книги ин-фолио о разных народах. Большое влияние на него также оказало предание о пресвитере Иоан-не, хотя впоследствии Витсен признал, что это легенда.
Нидерландский эрудит также принимал