рождение ангел, согласно христианской традиции, Бог – согласно мусульманской традиции (Лк. 1: 1—25, Коран 3: 35—41). Остановиться особо на чудесном рождении необходимо было в связи с тем, что в неавраамических религиях, при наличии оригинальных персонажей, также присутствуют идеи чудесного рождения ключевых фигур. Три авраамические религии признают институт священнослужителей. Безусловным является такой естественнонаучный довод в пользу диалога, как наличие сходных представлений о Всемирном потопе (Быт. 6; 7; 8:1—19; Коран 11:48; 23:23—42). В культуре отдельных народов можно найти примеры взаимопроникновения авраамических религий. Так, при праздновании Болгарской Православной Церковью Успения Богородицы 15 августа каждого года осуществляется раздача курбана (сваренной баранины), что проникло в христианство из ислама в период турецкого владычества на Балканах (см. Жуков А. Н. Курбан для Богородицы. НГ-Религии-Приложение к «Независимой газете». 2009, 2 сентября, с. 6). У турок же, имеются представления о Першенбе-кары («четверг-женщина»), Чаршамбе-кары (сы) («среда-женщина»), которая, по преданию, накануне исламских праздников обходит жилища и следит, чтобы никто не прял, а совершивших проступок наказывала (например, бросает в котёл). Высказывалось мнение, что образ Першенбе-кары является заимствованием из христианства (Параскева-пятница), однако вероятнее всего, что Першенбе-кары и другие персонажи, которые связаны с названиями дней недели, восприняты из дохристианских и домусульманских традиций (см. Мифологический словарь/Гл. ред. Е. М. Мелетинский. М., 1991. – С. 439). Мусульманский орден суфиев-бекташей, основанный Хаджи Бекташи, ныне распространённый в Албании, Боснии, членами которого, в основном, становились перешедшие в ислам бывшие христиане, воспринял элементы христианства (крещение). Влияние христианства видно на примере церемониальной раздачи хлеба, сыра и вина (аналог обряда причащения), которая проводилась при принятии в орден новых членов (Бекташи)
Николь Д. Мир ислама. М., 2007. – С. 175). Весьма причудливым образом давно исчезнувшие христианские секты повлияли на ислам жителей штата Джамму и Кашмир в Индии. Согласно учению общины ахмадийцев (кадианитов) Иисус Христос не только не умер на кресте, как это указано в 4-й суре Корана, но и был снят с креста, а затем, залечив раны, добрался до г. Шринагар; там он и умер в возрасте 120 лет. Ахмадийские мусульмане до сих пор охраняют его могилу. Согласно суннитской версии Бог всё же вознёс Ису на небо (см. Сохин В. Мусульмане защищают от любопытных могилу Иисуса. НГ-Религии-Приложение к «Независимой газете». 2011, 21 декабря, с. 8). Известно также, что Низамийское суффийское братство, основанное шейхом Низам ад-дином (1238—1325 гг.) вводили в свою практику методы йоги. Между прочим, резиденция главы общины и центральная обитель во второй половине XIV в. располагалась в Гийаспуре (близ Дели) (см. Низамия. Указ соч. Сост. Васильев С., Гайдук Дм., Нугатов В. М., 2000. – С. 351). Влияют авраамические религии не только
