свой народ защиты, выразилось его справедливое судебное решение, которое он принял на правах Верховного Правителя (Иер 35:17). Опустошение Израиля и Иуды не оказалось неожиданным потрясением для тех служителей Бога, которые были ему послушны: о таком повороте событий они заранее знали из его пророчеств. Унижение надменных правителей еще явственнее показало «блеск… величия» самого Иеговы (Иса 2:1, 10—17). Что еще важнее, он продемонстрировал способность защищать и оберегать людей, считавших его своим Царем, даже когда вокруг царил голод, свирепствовали болезни и происходили массовые убийства, а также когда их преследовали ненавистники праведности (Иер 34:17—21; 20:10, 11; 35:18, 19; 36:26; 37:18—21; 38:7—13; 39:11—40:5).Последний израильский царь был предупрежден о том, что ему придется снять венец, символизировавший власть царей-помазанников, правивших от имени Иеговы. Царствование помазанников из рода Давида должно было прекратиться до тех пор, «пока не придет тот, кто имеет на него законное право», и тогда Иегова даст венец ему (Иез 21:25—27). Итак, прообразное царство, лежащее в руинах, перестало существовать – теперь внимание снова было устремлено в будущее, на приход «потомка», Мессии.Политические державы, такие, как Ассирия и Вавилон, опустошили отступнические царства Израиль и Иуда. Бог говорил о себе как о том, кто приведет Ассирию и Вавилон на эти заслужившие проклятие царства, кто пошлет против них эти народы (Вт 28:49; Иер 5:15; 25:8, 9; Иез 7:24; Ам 6:14). Сказанное им, очевидно, следует понимать примерно так же, как и его слова о намерении «ожесточить» (СП) сердце фараона. (См. ПРЕДВИДЕНИЕ, ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ [В отношении отдельных людей].) То есть Бог «привел» эти вражеские войска, позволив им осуществить желание, которое было у них на сердце (Иса 10:7; Пл 2:16; Мх 4:11). Тех же, против кого была направлена честолюбивая жадность агрессоров, Иегова, можно сказать, лишил своей «руки», то есть защиты (Вт 31:17, 18; ср. Езд 8:31 с Езд 5:12; Не 9:28—31; Иер 34:2). Так израильтяне-отступники, упрямо отказывавшиеся подчиняться закону и воле Иеговы, получили «свободу» – они погибли «от меча, эпидемии и голода» (Иер 34:17). Однако нападавшие на израильтян народы не заслужили одобрения Бога; их руки не были чистыми в его глазах, учитывая то, с какой беспощадностью они уничтожили северное и южное царства, столицу Иерусалим и священный храм. Поэтому Иегова, Судья всей земли, мог по праву осудить их за расхищение своего наследственного владения и подвергнуть их разорению – такому же, какому они подвергли народ, с которым Он заключил соглашение (Иса 10:12—14; 13:1, 17—22; 14:4—6, 12—14, 26, 27; 47:5—11; Иер 50:11, 14, 17—19, 23—29).
Видения о Царстве Бога, данные в дни Даниила.
Тема всеобъемлющего владычества Бога красной нитью проходит через пророчества Даниила, проливая больше света на замысел Иеговы. Через Даниила, жившего в плену, в столице мировой державы, которая покорила Иуду, Бог позволил вавилонскому монарху понять значение полученного им видения. Оно раскрывало, как будут сменять друг друга мировые державы и как в итоге их уничтожит вечное Царство, которое установит сам Иегова. Навуходоносор, покоритель Иерусалима, в глубочайшем почтении
