Участники соглашений.
В последнюю ночь, проведенную с учениками, Иисус говорил с ними о «новом соглашении», в котором ученики должны были стать одной из сторон и которое должно было вступить в силу после принесения Иисусом искупительной жертвы (Лк 22:19, 20; ср. Лк 12:32); сам же Иисус должен был служить Посредником этого соглашения, заключавшегося между его последователями и Иеговой, Верховным Правителем (1Тм 2:5; Евр 12:24). Кроме того, Иисус заключил со своими последователями собственное соглашение «о царстве», чтобы они могли присоединиться к нему, став его соправителями (Лк 22:28—30; см. СОГЛАШЕНИЕ).
Победа над миром.
Последующий арест Иисуса, суд над ним и казнь – все это могло создать впечатление, что его царская власть слаба. На самом же деле эти события стали поразительным исполнением Божьих пророчеств и по этой причине были допущены Богом (Ин 19:10, 11; Лк 24:19—27, 44). Сохранив преданность Богу и непорочность до самой смерти, Иисус доказал, что у «правителя этого мира», противника Бога Сатаны, нет над ним власти. Иисус в самом деле «победил мир» (Ин 14:29—31; 16:33). Кроме того, даже когда Божий Сын был прибит к столбу мучений, Иегова сделал явным свое могущество: на время померк солнечный свет, произошло сильное землетрясение и занавес в храме разорвался надвое (Мф 27:51—54; Лк 23:44, 45). А на третий день он еще грандиознее проявил свою верховную власть, воскресив своего Сына к жизни в духовной сфере, хотя люди и предпринимали жалкие попытки помешать воскресению – они повелели стражникам охранять опечатанную могилу Иисуса (Мф 28:1—7).
«Царство Сына… [Божьей] любви».
В Пятидесятницу 33 г. н. э., через десять дней после того, как Иисус вознесся на небо, он излил на своих учеников святой дух – благодаря этому они поняли, что он был «возвеличен до правой руки Бога» (Де 1:8, 9; 2:1—4, 29—33). Вступило в силу заключенное с ними «новое соглашение», и они стали ядром нового «святого народа», духовного Израиля (Евр 12:22—24; 1Пт 2:9, 10; Гл 6:16).С тех пор это собрание возглавляет Христос, воссевший по правую руку от Отца (Эф 5:23; Евр 1:3; Фп 2:9—11). Библия показывает, что с Пятидесятницы 33 г. н. э. над его учениками правит духовное царство. В письме христианам, жившим в I в. в Колоссах, апостол Павел говорит об Иисусе Христе как о том, кто уже имеет царскую власть: «[Бог] избавил нас от власти тьмы и перенес в царство Сына своей любви» (Кл 1:13; ср. Де 17:6, 7).Царство Христа, существующее с Пятидесятницы 33 г. н. э., представляет собой духовное царство, правящее над духовным Израилем, над христианами, которые рождены Божьим духом, чтобы стать духовными детьми Бога (Ин 3:3, 5, 6). Когда эти рожденные духом христиане получат свою награду на небесах, они перестанут быть земными подданными духовного царства Христа, но будут царствовать с ним на небе (Отк 5:9, 10).
Царство «нашего Господа и его Христа».
На исходе I в. н. э. апостол Иоанн в ниспосланном свыше откровении видел