Замысел: Апогей. Выход. Анастасия и Арсений Отчие

той земле», с верой ожидая «города, имеющего истинное основание, строитель и создатель которого – Бог». Своим Правителем они считали Бога; они ждали, когда над землей начнет править его небесное правительство и установится правление, прочно основанное на его верховной власти и высшей воле, хотя осуществление своей надежды они видели лишь «издали» (Евр 11:8—10, 13—16). Поэтому Иисус, помазанный Богом на царство, мог сказать: «Авраам… очень радовался, надеясь увидеть мой день, и он увидел его и обрадовался» (Ин 8:56).Следующим шагом в исполнении обещания Иеговы о царском «потомстве» (Бт 3:15) было заключение соглашения с Авраамом (Бт 12:1—3; 22:15—18). В связи с этим Бог предсказал, что от Авраама (Аврама) и его жены произойдут цари (Бт 17:1—6, 15, 16). Хотя некоторые из потомков внука Авраама Исава стали шейхами и царями, пророческое обещание о царском потомстве относилось не к ним, ведь оно было повторено другому внуку Авраама, Иакову (Бт 35:11, 12; 36:9, 15—43).

      Образование израильского народа.

      Столетия спустя, когда подошло время (Бт 15:13—16), Иегова Бог вступился за потомков Иакова, которые теперь исчислялись миллионами (см. ИСХОД ИЗ ЕГИПТА [Численность народа, вышедшего из Египта]), защитив их от геноцида, устроенного правительством Египта (Исх 1:15—22), и в итоге освободив их от жестокого рабства, в котором они пребывали в этой стране (Исх 2:23—25). Фараон с презрением отнесся к Божьему повелению, переданному через Моисея и Аарона. Египетский правитель считал, что тот, от кого оно исходило, не имел никакого права вмешиваться в дела Египта. Фараон неоднократно отказывался признать владычество Иеговы, поэтому Он наводил казни, в которых проявлялось Его могущество (Исх, гл. 7—12). Так Бог доказал, что ни у одного царя на земле нет такой, как у Него, власти над земными стихиями и творениями (Исх 9:13—16). Самым поразительным проявлением непревзойденного могущества Бога было уничтожение войска фараона – Он уничтожил его так, как не смог бы ни один из хвастливых воинственных царей народов (Исх 14:26—31). Моисей и израильтяне имели все основания петь: «Иегова будет царствовать веками, вечно» (Исх 15:1—19).Позднее Иегова снова доказал, что земля, ее водные запасы, а кроме того, все птицы находятся в полном его распоряжении; он также продемонстрировал, что способен защищать свой народ и обеспечивать его всем необходимым даже в засушливой пустыне и даже несмотря на исходившую от врагов угрозу (Исх 15:22—17:15). После всего этого Иегова обратился к освобожденным израильтянам, сказав, что, если они будут повиноваться ему и соблюдать заключенное с ним соглашение, они станут его особой собственностью среди всех других народов, «потому что… [Иегове] принадлежит вся земля». У них была возможность стать «царством священников и святым народом» (Исх 19:3—6). Когда они по доброй воле согласились подчиняться владычеству Иеговы, он, выступая в качестве Царя-Законодателя, издал для них царские указы, обширный свод законов. При этом Бог проявил свою силу и славу мощным и внушающим страх образом (Исх 19:7—24:18). Священный шатер, или шатер собрания,– в особенности находившийся в нем ковчег