1.2. Быт и инобытие в мире героя А.В. Иличевского
Идейно-художественные искания современной литературы связаны с проблемой случая и случайного, формирующих новую художественную модальность (Е.В. Гришковец, В.Я. Тучков, А.А. Уткин, Н.Л. Ключарева, Р.В. Сенчин, И.С. Богатырева, В.В. Ремизов). Смысловое наполнение случая и случайного в русской литературе различно. От «изображенного случайного» как счастливого или несчастного случая на уровне литературной темы; тайнописи, шифра, игры с формой, имитации случайного как варианта «сокрытия» закономерного до чуда, внезапности и алогичности как эквивалентов случайности.
Понятие «случай» становится предметом художественного исследования для современного прозаика, лауреата премии «Русский Букер», трижды финалиста премии «Большая книга» А.В. Иличевского. Писатель стремится разобраться в феноменальной природе случая. (Устраняя прозаические обстоятельства и банальные ситуации, автор сосредотачивается на философской проблематике, экзистенциально трактуя внутреннюю драму современного человека. Случай как особая форма «не-зрения», неизбежно детерминирующая сознание личности, определяет жизненные пропорции философски, под углом системы дискурсов.
Случай как «не-выразимое». Объяснение появления литературной темы «случай» представлено в восьмидесяти семи миниатюрах А.В. Иличевского, объединенных в сборнике «Ослиная челюсть»[32]. Творческое воплощение тематический корпус получает при условии экстремальных обстоятельств, когда сознание «загнано» и необходимо «второе дыхание». «Производство случаев», как отмечает А.В. Иличевский, напрямую связано с окружающей реальностью, эмоциональным контенуальным контекстом, выводящим человека к философским рассуждениям минорного звучания. Писатель не стремится к исторической правде, к временной панораме жизни, основу которой составляют четкая прорисовка характеров и исторический материал. Случай являет собой нестройную и незаконченную цепь осколков-событий, восходящих к субъективному переживанию человеком определенного момента, в котором на первом плане оказывается особое видение мира.
Короткий рассказ воплощает сложную духовную жизнь героя в условиях отсутствия нравственного идеала, совмещая философский опус с фантазией субъективного содержания.
Ex-sistere А.В. Иличевского (букв, от «обнаруживать себя», лат.) в противовес средневековым представлениям утверждает скромную личностную субъективность, способную не консолидироваться с видимым отражением жизни. Мотив кризиса, усматриваемый в авторской текстуальной зарисовке, восходит к эстетике романтизма, которая вместо разума выдвигает на первый план мощное воображение