6. Почему Афраний погубил Иуду, если Пилат поручил спасти его?
7. А) Почему для разрешения участи Пилата понадобился Мастер? Б) Какова природа Ершалаима, к коему направился Пилат по лунной тропе? В) Почему, являясь каждый год Ивану, Мастер пугливо озирается?
8. Почему доброжелательный Воланд по эпиграфу к роману зложелателен?
9. Почему слово «мастер» в романе пишется с маленькой буквы?
Из всех названных темных и странных мест нас более всего интересует пятое – практически всеми замечаемое сходство двух персонажей – Афрания и Воланда, мы бы обвели это место красным маркером. Наша оговорка, что читателю Афраний и Воланд кажутся одним и тем же человеком вовсе не случайна. Весь роман ведет читателя к этой мысли, но, когда мы проговариваем ее в себе, появляется естественное желание поправить самого себя, желание, которого добивается Михаил Булгаков от читателя. Читателю действительно сначала хочется сказать, что эти два персонажа – один и тот же человек, но он тут же замечает, что так сказать нельзя, ибо в таком высказывании кроется единственная в своем роде ошибка, которую можно было бы смело назвать сверхъошибкой. Ведь Воланд – это не человек, и поэтому если Афраний тождественен ему, то, стало быть, тут правильно только сказать, что оба персонажа – это один и тот же дух, а не один и тот же человек. Тут читатель воочию видит, что здесь человеческий язык сталкивается с какой-то границей, с границей, которую человеческая мысль и человеческое слово не способны перешагнуть, переступить или перейти, так как за нею идет уже другая мысль, другое слово и другой язык. Если оттолкнуться от этого места, то читателю многое прояснится в романе и на многое откроется глаза, а также будет виден один из центральных замыслов романа, то есть именно то одно из всего того, что хотел сказать Михаил Булгаков своим произведением. Интересно, что этот ключевой замысел, имеющий невыносимо и невообразимо колоссальное значение для человеческой жизни, касается всех вообще пластов романа, затрагивает всю его основу, а не является какой-то частной или отдельной особенностью «Мастера и Маргариты», не является мыслью автора, которая затрагивает только какую-то одну сторону его произведения. Интересно еще и то, что данный замысел относится ко всему периоду десятилетней работы над романом, то есть он не относится лишь к окончательному его варианту, какой сейчас мы читаем, а ко всем вообще его рукописным вариантам. Этот замысел, как можно догадаться, касается вопроса природы как темных, так и светлых духов. Если читатель поймет, кто такой Воланд, то будет понятно, кто такой человек. Духи являются тайной для любого человека. Единственно, о чем, пожалуй, мы знаем о духах точно, это то, что они не люди (причем с этим утверждением даже нельзя поспорить, нельзя не согласиться!). В этом можно нисколько не сомневаться, точнее, даже нельзя сомневаться, так как в противном случае исчезла бы обыкновенная надобность в слове «дух». Естественно, не зная, кто такие духи, мы не знаем точную причину падения некоторых из