была оцеплена двойным оцеплением? Дойдя до одного места в хартии, «Пилат вздрогнул», ибо «В последних строчках пергамента он разобрал слова: «…большего порока… трусость»». Но ведь, по словам Афрания, Иешуа это сказал на месте казни, куда Левий Матвей не мог пробраться, за что и укорял себя, проклинав все на свете. Это еще можно объяснить тем, что тот просто сам дошел до этой мысли, сойдясь таким образом ею со своим учителем {12}, но все-таки угадать, по чьей вине Иешуа был приговорен к смерти, он никак не мог, ибо это даже гораздо сложнее отгадать, чем код от любого сейфа. А с четвертой сюжетной дырой еще более непонятно: Михаил Булгаков, сочиняя роман о Пилате, не мог не знать (сохранилась даже его выписка {13}), что Ершалаим, в котором пил вино прокуратор, (то есть Иерусалим) сровняли с землей, не оставив от него камня на камне (Мф. 24: 2), римляне в том же самом веке, в каком жил Пилат, и поэтому следующая фраза не может быть в романе: «над пышно разросшимся за много тысяч этих лун садом». Именно тогда бы поэт воскликнул: «Пропал Ершалаим – великий город, как будто не существовал на свете». Как же тогда понимать ссылки Берлиоза на исторические книги, что перечисляются в 1-й главе? Налицо сюжетная дыра. Самое последнее громкое противоречие – самое незаметное из всех. Наташа после бала попросила Маргариту уговорить Воланда оставить ее ведьмой, а затем, показав какие-то деньги, сказала, что ей сделали предложение, а именно – господин Жак: «Не хочу я больше в особняк! Ни за инженера, ни за техника не пойду! Мне господин Жак вчера на балу сделал предложение» (гл. 24). Тут на нашем месте Иван Бездомный был бы озадачен: «Но, позвольте спросить, каким образом?!». Ведь Жак – это давно мертвый человек, который за перечисленные Коровьевым преступления был некогда повешен (по более раннему варианту в XV веке {14}). Нельзя выйти замуж ни за труп, ни за душу. Даже за только что похороненного молодого человека никто в здравом уме не выйдет. Это столь же нелепо, как если бы предложение Наташе сделал явившийся на бал Малюта Скуратов. Что господин Жак был в телесном виде, в этом ничего не было удивительного. Просто Воланд ему временно как бы дал жизнь, точнее, дал его душе возможность показать символический образ своего посмертного состояния. Души могут принимать телесный вид (являясь таким образом чаще всего к живым во сне), но они принимают такой вид не по своей воле, не так как ангелы и демоны {15}, а по воле Всевышнего или дьявола. То есть на балу были не сами души людей, а только их телесные виды, в которых они явились на праздничное событие (настоящие тела были на своем месте, например, в могилах, а призрачные – тут). Таких случаев в истории было немало. Так, преподобный Макарий Великий, коснувшись палкой, оживил череп, который стал говорить за умершего языческого жреца, то есть тот как бы временно ожил перед святым угодником подобно голове Берлиоза. Этой головой, кстати, Михаил Булгаков и намекает, что тела прибывших на бал были ненастоящие, призрачные. Как бы то ни было, Наташа просто не могла не только стать женой господина Жака (как и Малюты
