Мы подробно описали бытование Псалтыри в древнерусской культуре, чтобы читатель на непреложных фактах убедился, сколь велика в ней роль данной книги и насколько необозримо ее влияние на христианскую духовность.
Первый псалом: кто праведен и кто нечестив
Ниже с обычными упрощениями печатается первый псалом. Мы выписали его из уже упомянутой Киевской псалтыри 1397 г., которая хранится в Российской национальной библиотеке (Санкт-Петербург, шифр ОЛДП F6, л. 2а-2б):
Д(а)в(ы)да пр(о)р(о)ка и ц(еса)ря пе(снь) 1:
Блажен мужь,
иже не иде на с(о)вет неч(ес)тивых,
и на пути грешны(х) не ста,
и на седалищи губитель не седе,
но вь законе господни воля его,
и в законе его поучится день и нощь,
и будеть, яко древо саженно при исходищих [источниках] вод,
иже плод свой дасть во время свое,
и лист его не отпадеть,
и все, елико аще творит, успеет.
Не тако неч(ес)тивии, не тако,
но яко прах, егоже возметаеть ветр от лица земли.
Сего ради не воскреснуть нечестивии на суд
и грешници вь с(о)вет праведны(х).
Яко свесть господь путь праве(д)ны(х),
и путь нечестивы(х) погибне(т).
Кто-то правильно сказал, что любое стихотворение, подобно сохнущему шерстяному платку, бывает растянуто на иглах нескольких ключевых слов, которые блистают, как звезды. И в первом псалме есть такие блистательные слова.
Совет – это, как и сейчас, собрание людей, но шире – круг общения человека. Путь – это образ его мысли и жизни. Закон, выражаясь посовременному, представляет собой нравственный императив в душе человека, то есть это (в данном случае) – совесть. Совесть же, по религиозным представлениям, вложена в человека Богом, поэтому в псалме и сказано не просто закон, а закон господень. Наконец, грех – это сознательное преступление закона, бунт против совести, а стало быть, и против Бога, то есть беззаконие.
И в псалме так выпукло отражена извечная борьба добра и зла, причем поле битвы, по словам классика, – душа человека!
Есть два пути. Праведники хранят закон. Нечестивцы его нарушают. Само слово не-честивый, согласно славянской мотивировке, – а она продиктована греческим образцом, – означает 'не-почитатель (Бога)'. Не-честивый – производное слово от глагола чести 'почитать, уважать, отдавать честь, поклоняться'.
Праведник подобен дереву, получающему достаточно влаги. В Псалтыри отразились понятия людей, хорошо знакомых с непереносимой жарой пустыни, – отсюда образ дерева, благоденствующего возле водного источника. Праведнику (по представлениям, возраст которых – три тысячи лет) во всем, что бы он ни делал, сопутствует успех. Исполняй закон, недвусмысленно советует псалмопевец, и преуспеяние тебе обеспечено.
Нечестивый же подобен комку пыли, развеянному ветром. Его путь – путь погибели, ему уготовано падение, пусть сейчас