О смысле жизни. Труды по философии ценности, теории образования и университетскому вопросу. Том 1. Моисей Рубинштейн. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Моисей Рубинштейн
Издательство:
Серия:
Жанр произведения: Философия
Год издания: 1927
isbn: 5-91129-014-6
Скачать книгу
id="n_186">

      186

      Г.-В. Лейбниц. Рассуждение о метафизике. § 7. С. 58.

      187

      См. гл. о Вл. Соловьеве.

      188

      Г.-В. Лейбниц. Защита бога. § 72. С. 274.

      189

      Там же. § 28. С. 94.

      190

      Leibniz. Theodicee. I В. § 151. С. 309.

      191

      Ibid. § 30.

      192

      A. Schopenhauer. Aphorismen zur Lebensweisheit. W. IV. S. 359.

      193

      A. Schopenhauer. Die Welt als Wille und Vorstellung. W. II. S. 550.

      194

      Ibid. I. S. 376.

      195

      A. Schopenhauer. Aphorismen zur Lebensweisheit. W. IV. S. 358. Интересно отметить высказываемую Шопенгауэром мысль, что здоровье выше всех внешних благ.

      196

      A. Schopenhauer. Aphorismen zur Lebensweisheit. W. IV. S. 359.

      197

      J. Volkelt. A. Schopenhauer. S. 374.

      198

      A. Schopenhauer. Die Welt als Wille und Vorstellung. W. II. S. 674.

      199

      A. Schopenhauer. Paränesen und Maximen. W. IV. S. 469.

      200

      Schopenhauer. Die Welt als Wille und Vorstellung. W. I. S. 524. § 71.

      201

      Ibid. S. 525.

      202

      Ibid. S. II. С. 716.

      203

      Ibid. S. 720.

      204

      A. Schopenhauer. Nachträge zur Lehre von der Bejahung und Verneinung des Willens zum Leben. W. V. S. 326.

      205

      A. Schopenhauer. Die Welt als Wille und Vorstellung. W. I. S. 459.

      206

      См. главу о Вл. Соловьеве.

      207

      A. Schopenhauer. Die Welt als Wille und Vorstellung. W. II. S. 722.

      208

      Г.-В. Лейбниц. Защита бога. § 124 и сл. С. 289 и сл.

      209

      G. W. Leibniz. Theodicee. § 52. S. 204.

      210

      Г.-В. Лейбниц. Защита бога. § 59. С. 269.

      211

      См. гл. о Вл. Соловьеве.

      212

      П. И. Новгородцев в статье: Об общественном идеале // Вопросы философии и психологии. 1916. № 4. C. 441, оценивая общественный фатализм, справедливо спрашивает: «Что значат призывы к действию в борьбе, если все решается неотвратимыми имманентными законами истории?»

      213

      Tullii Ciceronis. De fato. 12, 28.

      214

      G.-W. Leibniz. Theodicee. § 8. S. 53.

      215

      Г.-В. Лейбниц. Защита бога. § 59. С. 269.

      216

      Это отмечают не только Куно Фишер, но и другие критики пессимизма и оптимизма. Ср. Н. Я. Грот. О научном значении оптимизма и пессимизма как мировоззрения. С. 22. По его мнению, эта точка зрения «так же законна, как законны и самые чувства и настроения человека, т. е. весь его индивидуальный душевный строй». Не без основания другой критик пессимизма Д. Селли говорит об инстинктивном пессимизме. Ср. также В. Джемс. Прагматизм. С. 141.

      217

      Н. А. Бердяев. Смысл творчества. С. 9.

      218

      F. Nietzsche. Also sprach Zarathustra. W. vii. S. 158.

      219

      I. Kant. Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft. S. 3.

      220

      Данная глава представляет собой переработанный вариант статьи: Проблема смысла жизни в философии Канта // Вопросы философии и психологии. 1916. № 4. С. 252 – 270 (Прим. ред.).

      221

      I. Kant. Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft. Vorwort. S. VI.

      222

      Ibid. S. VIII.

      223

      Ханжество (Прим. ред.).

      224

      I.