129
Ibid. S. 184.
130
Ibid. S. 69.
131
Ibid. S. 80.
132
Ibid. S. 51.
133
Ibid. S. 67.
134
Ibid. S. 78.
135
Ibid. S. 110.
136
Ibid. S. 96.
137
Ibid. S. 104.
138
Ibid. S. 174.
139
Ibid. S. 128.
140
Ibid. S. 127.
141
Ibid. S. 257.
142
Lucretius Carus, Titus. De rerum natura. III. 54 (Человек гибнет, дело остается. Прим. ред.).
143
E. C. Dühring. Der Werth des Lebens. S. 169.
144
Ibid. S. 176.
145
Ibid. S. 188 и сл.
146
Ibid. S. 178.
147
Ibid. S. 289.
148
Lucretius Carus, Titus. De rerum natura. III. С. 953 и сл.
149
E. С. Dühring. Der Werth des Lebens. S. 174.
150
Ibid. S. 133.
151
Ibid. S. 134.
152
Ibid. S. 167.
153
Ibid. S. 197 и сл.
154
Ibid. S. 291.
155
Lucretius Carus, Titus. De rerum natura. III. 975.
156
Ibid. V. 176 и сл.
157
E. C. Dühring. Der Werth des Lebens. S. 74.
158
Ibid. S. 64 и сл.
159
Е. Дюринг говорит с неудержимой ненавистью об евреях и обвиняет их, как в коренном грехе, в том, что они по-кошачьи цепляются за земную жизнь. Если бы это было правильно, то с точки зрения учения Дюринга ему следовало бы их поставить в образец всем другим народам: они тогда практически осуществляют то, что теоретически проповедует его философия.
160
R. Eucken. Die Lebensanschauungen der großen Denker. S. 100.
161
A. Schopenhauer. Die Welt als Wille und Vorstellung. W. II. S. 687.
162
Ibid. S. 355.
163
Г.-В. Лейбниц. Защита бога. § 41. C. 264, см. также § 46.
164
A. Schopenhauer. Die Welt als Wille und Vorstellung. W. I. S. 402.
165
Ibid.
166
Ibid. I. S. 453.
167
Г.-В. Лейбниц. Размышления относительно учения об едином всеобщем духе. С. 237.
168
Г.-В. Лейбниц. Начало природы и благодати. С. 332 (§ 10 и сл.).
169
Г.-В. Лейбниц. Монадология. § 69. С. 356.
170
Там же. § 73.
171
Там же. § 123. С. 289.
172
J.-G. Fichte. Die Bestimmung des Menschen. W. III. S. 413.
173
A. Schopenhauer. Die Welt als Wille und Vorstellung. W. i. S. 453.
174
Ibid. S. 422.
175
Г.-В. Лейбниц. Письмо к Томазию. C. 34.
176
Принцип индивидуации. (Прим. ред.)
177
A. Schopenhauer. Die Welt als Wille und Vorstellung. W. I. S. 403.
178
Ibid. U. S. 674.
179
Ibid. I. S. 404.