"Schalom Rabbis, wir kommen in Frieden."
"Wir sind keine Rabbiner", sagte Levy mit seinem iPod und den Kopfhörern im Ohr.
"Ich bin Reverend Hershel Beam", sagte der ältere Geistliche. "Das ist mein junger Schützling und Jugendpfarrer unserer Megakirche in Amerika, Reverend Randy Lynn. Wir sind Christen. "
"Hi, ich bin Randy. Was hörst du da, das "Jahwe-Hügel-Lied"? Es geht um Jesus, verstehst du?"
Levys Freund Ed sah seinen Freund Levy an.
Levy zog seine Kopfhörer heraus. "Chopin", sagte er. "'Polonaise Opus 53 in As-Dur, heroisch'". Ein Werk, das er auf dem Höhepunkt seiner Schaffenskraft und während seiner Liebesaffäre mit der französischen Schriftstellerin George Sand schrieb."
"Schön, deine Bekanntschaft gemacht zu haben", sagte Ed. Er und Levy nickten, gaben sich gegenseitig ihre Hüte und verabschiedeten sich. Sie kehrten auf die Straße zurück und setzten ihren Weg fort.
"Hat er George Sand gesagt?", fragte ein verwirrter junger Pfarrer. "War Chopin schwul?"
"Nein, nein", lachte Reverend Beam. "Fang nicht an, dir die Hand abzubeißen, Randy. George Sand war eine Frau."
"Puh, das hoffe ich", sagte Reverend Randy Lynn. "Seltsamer Name für eine Frau, aber. Aber warte, ich dachte, sie hat gesagt, George Sand sei eine Schriftstellerin."
"Sie war, Randy, eine französische Schriftstellerin."
"Oh, richtig, einer von diesen Leuten. Mal sehen, ob ich das richtig verstanden habe. Du hörst Chopin, einen polnischen Pianisten, der in eine französische Schriftstellerin, eine Frau namens George, verliebt war?"
"So weit, so gut", sagte Reverend Hershel Beam. "Willkommen in Israel.
Ich hätte an 'Fiddler on the Roof' gedacht, etwas, das näher an meinem Zuhause ist.
"Ja, das könnte man meinen", stimmte Reverend Beam zu.
5
Regeln für das Leben
Die vierzehn Säulen der Weisheit
Mit dem Aufkommen moderner landwirtschaftlicher Maschinen und nicht mehr als Sklaven des Jochs, die gezwungen waren, den Pflug oder die Dreschmaschine zu ziehen, lebten die Tiere unten im Tal auf diesem Stück Land, das sich an die ägyptische Grenze drängte, so lange man sich erinnern kann, friedlich, ja sogar so bequem, wie es ein Tier in Anbetracht seiner Umstände überhaupt konnte. Sie taten das, was die meisten domestizierten Tiere schon immer getan hatten, nämlich warten. Eines Tages, während sie warteten, denn sie blieben Rohmaterial für die Menschen, und aus Angst vor dem Unbekannten und der Dunkelheit und vor den Blitzen, die auf geheimnisvolle Weise am ansonsten dunklen Himmel aufblitzten, wenn der Donner krachte und den Boden erschütterte, auf dem sie vor Angst erstarrt standen, begannen die Tiere Fragen zu stellen. "Woher kommen wir?", "Wohin gehen wir, wenn wir sterben?", "Was soll das alles?". Daraufhin versuchte das eine oder andere Tier, immer von höherer Intelligenz, die Ursprünge des Lebens zu erklären, wie sie dorthin gekommen waren, wo sie jetzt sind und wohin sie gehen werden. Es war eine Geschichte mit Regeln, die befolgt werden mussten, wenn ein Tier mit einem Leben nach dem Tod in einem Kleefeld, sozusagen einem Garten, belohnt werden wollte. Im Laufe der Jahre versuchten die Ältesten, meist die Schweine, diese Fragen zu beantworten, erzählten Geschichten und stellten Regeln auf, die sie an die Tiere nach ihnen weitergaben und so Gesetze schufen, an die sich alle halten mussten.
Eine dieser Sammlungen von Tierweisheiten, die über die Generationen weitergegeben wurden, waren die Regeln zum Leben, die Dreizehn Säulen der Weisheit. Mel betrat die Scheune, die das Heiligtum war, mit den beiden Rottweilern Spotter und Trooper vom Bauernhof. Mel verkündete: "Ich bringe dir gute Nachrichten. Spiel, Spaß und Faulenzen am Ufer des Teiches, aus dem wir auch trinken. Vor allem die Schweine unter uns, denn dies ist euer Land, und Mohammed ist unser Freund".
"Potrebbe essere vostro amico, ma non è nostro amico", disse Billy St. Cyr, die Angoraziege.
"Wenn Schweine nicht so hoch angesehen wären, würden der Prophet und seine Anhänger uns vielleicht weniger beachten", sagte Billy Kidd, die magere braun-lohfarbene Buren-Ziege.
"Das ist der Plan des Herrn, und unser Messias, Boris, der ruht, ist von den Bergen des Sinai gekommen, um uns aus unserem derzeitigen Zustand zu befreien."
"Aber ist der Mensch nicht groß, weil er nach dem Bilde Gottes geschaffen ist?".
"Schönheit liegt im Auge des Betrachters; deshalb ist der Mensch schön, denn er ist nach dem Bild Gottes geschaffen. Der Mensch ist also göttlich."
"Warum müssen wir dann aus unserem jetzigen Zustand befreit werden?"
"Wir werden von denen zurückgehalten, die nicht in Gottes Gunst stehen oder nach seinem Bild geschaffen sind."
Julius rief von den Dachsparren: "Ich bin anderer Meinung und finde die Prämisse deines Arguments falsch. Was ist das Bild Gottes? Welche empirischen Beweise haben wir dafür, dass Gott nicht nach dem Ebenbild des Menschen geschaffen ist? Kein Mensch und kein Tier unter uns würde den schwer fassbaren Gott des Himmels und der Erde erkennen, wenn er neben dir stünde oder sich in einer Konfrontation befände."
"Die Erde ist flach und das war's", sang ein Schwarm Gänse.
"Hey", sagte Julius, "wer hat die Hunde hier reingelassen?" Spotter und Trooper knurrten und zeigten ihre Zähne. Julius starrte sie mit seinen schwarzen Augen an. "Und das räudige Maultier?"
"Wir sind Tiere. Jeden Tag werden wir von Satan dazu verleitet, unsere Beziehung zu den Menschen und damit zu Gott aufzugeben. Es steht uns nicht zu, den Weg des Herrn in Frage zu stellen. Dabei musst du ein Sprecher der Verzweiflung sein, der vom Bösen besessen ist und im Auftrag Satans handelt", so sprach Mel.
"Das ist praktisch", antwortete Julius.
"Du bist das personifizierte Böse", sagte Mel.
"Ich weiß", sagte Julius bescheiden. "Das höre ich oft."
"Du gehörst nicht zu uns", sagte Mel zu den anderen Tieren, die sich zum Abendgebet versammelt hatten. "Du bist ein Haustier, das aus einer Sündenhöhle befreit wurde, um die Unschuldigen zu verfolgen und sie bis zur Verzweiflung zu verspotten, aber sie hören nicht zu und folgen dir nicht."
"Oh Gott, ich hatte keine Ahnung, dass ich so einen Einfluss auf dich habe."
"Du kannst uns nicht zwingen, denn wir sind in Gerechtigkeit gekleidet und vor den Übeln des Satans und vor dir geschützt, also hilf uns, Gott."
"Ich kann nicht den ganzen Ruhm für mich beanspruchen. Ich meine, wo wäre ich ohne dich, du mit deiner Angst und Abscheu, und ich, ich mit meinem sonnigen Gemüt? "
"Du wirst uns nicht bestechen oder betrügen", sagte Mel. "Wir sind schließlich keine Schafe. Nichts für ungut."
"Nichts genommen", blökten drei Schafe unisono.
"Na, hast du nicht eine Glückssträhne? Lass dich von mir nicht aufhalten."
Mel erklärte den Anwesenden, dass die Schweine unter ihnen von ihren muslimischen Nachbarn als Heilige angesehen werden und dass sie sich daran erinnern und wiederholen sollen, dass Mohammed ihr Freund ist. Mit Kreide auf Holztafeln an der Rückwand gekritzelt und über die gesamte Länge der Wand verteilt, standen die Lebensregeln, die Dreizehn Säulen der Weisheit. Mel führte die Rezitation der Dreizehn Säulen der Weisheit an, wie er es jeden Abend tat, während die anderen Tiere folgten.
"1: Der Mensch ist nach dem Bilde Gottes geschaffen; deshalb ist der Mensch heilig, göttlich.
"Daran gibt es keinen Zweifel", erklärte Mel.
Die anwesenden Tiere schienen alle einverstanden zu sein.
Stanley sagte, wie jeden Abend: "Die Menschen haben nur 10, aber wir haben 13? Ich kann mich nicht an so viele erinnern. So hoch kann ich gar nicht zählen.
Mel ignorierte