Pablo, Corinto y el Imperio romano. Panayotis Coutsoumpos

por el honor) de algunos de los creyentes en Corinto. Pablo les advirtió contra los peligros de las facciones del poder, la inmoralidad sexual, el comportamiento incorrecto (especialmente cuando participaban de la cena del Señor)⁷⁵ y la idolatría que podía destruir la unidad de la iglesia. Siempre fue consciente en mantener la unidad del cuerpo de Cristo, la iglesia. Y este fue uno de los principales objetivos que tuvo para el miembro de la iglesia de Corinto, sin división, sin disputas y sin partidos de facción. Su preocupación pastoral, teológica y social es clara a lo largo de toda la carta. No se debe pasar por alto el hecho de que él envió su primera epístola a los corintios, una comunidad que consistía en personas reales con problemas reales y necesidades sociales reales.⁷⁶ Su preocupación principal era unir la iglesia en Cristo y no alrededor de líderes o partidos políticos. En los siguientes capítulos estudiaremos la importancia de la ciudad de Corinto y su relación con el Imperio romano, la ciudad y su gente, y especialmente, sus contextos -social y cultural- en el mundo grecorromano.

      1. Udo Schnelle, The History and Theology of the New Testament Writings (Minneapolis: Fortress Press, 1998), 57. Ver también Apostle Paul: His Life and Theology (Grand Rapids: Baker Academic, 2005), 47-56. “No estamos despreciando el valor histórico de Hechos, pero cuando Hechos y las indiscutibles cartas paulinas se contradicen entre sí, debemos seguir las cartas. Por otra parte, cuando se pueden combinar la información de Hechos y las cartas de Pablo, obtenemos una base sólida para la cronología paulina”.

      2. Hurd, The Origin, 11.

      3. Roy E. Ciampa and Brian S. Rosner, The First Letter to the Corinthians (Grand Rapids: Baker Academic, 2010), 3. “Esto incluyó ambos informes orales, de los de Cloé (1:11) y Estáfanos, Fortunato, y Acaico (16:17), y una carta de la iglesia que Pablo menciona en 7:1 que consiste de una serie de preguntas planteadas por la congregación”.

      4. Panayotis Coutsoumpos, Paul and the Lord’s Supper: A Socio-Historical Investigation. SBL (New York: Peter Lang, 2005), 64-65.

      5. Philo, Legatio ad Gaium, 155.

      6. G. La Piana, Foreign Groups in Rome during the First Centuries of the Empire, HTR 20 (1927):190-97.

      7. P. Perkins, First Corinthians. Paideia Commentaries on the New Testament (Grand Rapids: Baker Academic, 2012), 16. “A pesar de los esfuerzos de algunos eruditos de fechar el edicto más temprano, al año 41, la fecha generalmente aceptada del año 49 se sostiene. Por lo tanto, la misión de Pablo en Corinto comenzó cerca del año 50”.

      8. P. Perkins, First Corinthians. 3. “El destierro de personas responsables de disturbios cívicos era rutinario”.

      9. Andrew D. Clarke, Rome and Italy in The Book of Acts in Its First Century Setting: Greco-Roman Setting. vol 2. Edited by David W. J. Gill and Conrad Gempf (Grand Rapids: Eerdmans, 1994), 469.

      10. Dio Cassious, Roman History 60.6.6.

      11. Suetonius, Divus Claudius 25.4.

      12. Gerd Lüderman, Paul, Apostle to the Gentiles: Studies in Chronology (London: SCM, 1984), 157-75.

      13. L.C.A. Alexander, Chronology of Paul in Dictionary of Paul and His Letters. Editors: G. F. Hawthorne, R. P. Martin, and D. G. Reid (Downers Grove: InterVarsity Press, 1993), 120.

      14. Acts 18: 1-2.

      15. Jerome Murphy-O’Connor. St. Paul’s Corinth: Texts and Archaeology (Collegeville: The Liturgical Press, 2002), 152.

      16. Suetonius, Divus Claudius 25.4.

      17. Orosius, Historia adversun pagana 7.6.15

      18. Murphy-O’Connor, St Paul in Corinth, 153.

      19. Tacitus, Annals 2.85.

      20. Schnelle, Apostle Paul, 48.

      21. Suetonius, Nero 33.1. Mencionó que Nerón canceló las decisiones y decretos de Claudio.

      22. Lüderman, Paul, Apostle to the Gentiles, 186.

      23. Murphy-O’Connor, St Paul’s Corinth, 155.

      24. Josephus, Antiquities of the Jews 19.287-91. 288. “A petición de los reyes Agripa y Herodes, personas muy queridas para mí, debo conceder los mismos derechos y privilegios a los judíos que están en todo el Imperio romano, lo que he concedido a los de Alejandría, estoy muy dispuesto a cumplirlo”.

      25. Perkins, First Corinthians, 16.

      26. Murphy-O’Connor, Keys to First Corinthians, 183.

      27. Séneca, Ep. 104.1. Gallo estaba enfermo con fiebre cuando estuvo en Acaya. Así que es probable que no estuviera su año completo en el cargo.

      28. Schnelle, Apostle Paul, 49. “El arribo de Pablo a Corinto a principios del año 50 proporciona un punto sólido desde el cual la cronología relativa de su actividad puede ser calculada tanto más tarde como más temprano”.

      29. Joseph A. Fitzmyer, First Corinthians. Anchor Yale Bible 32 (New Haven: Yale University Press, 2008), 40-42.

      30. Nigel Watson, The First Epistle to the Corinthians (London: Epworth Press, 1992), xx.

      31. Acts 18:1-8.

      32. Ben Witherington, Conflict & Community in Corinth: A Socio-Rhetorical Commentary on 1 and 2 Corinthians (Grand Rapids: Eerdmans, 1995), 73.

      33. Murphy-O’Connor. St. Paul’s Corinth, 151. Grant, Paul in the Roman, 9. Ver también Victor P. Furnish, Corinth in Paul’s Time: What Can Archaeology Tell Us? Biblical Archaeology Review Vol. XV (1988): 14-27. Ver también D. W. J. Gill and Conrad Gemph, The Books of Acts in its First Century Setting (Grand Rapids: Eerdmans, 1994), 448.

      34. Perkins, First Corinthians, 18.

      35. Norman T. Wright, Paul’s Gospel and Casear’s Empire in Paul and Politics: Ekklesia, Israel, Imperium, Interpretation. Edited by Richard A. Horsley (Harrisburgh: Trinity Press International, 2000), 166.

      36. Ciampa and Rosner, The First Letter, 11-12.

      37. Perkins, First Corinthians, 18-19.

      38. E.P. Sanders, Paul (Oxford: Oxford University Press, 1991), 6-7.

      39. Coutsoumpos, Paul and the Lord’s Supper, 72.

      40. Ciampa and Rosner, The First Letter, 5.

      41. Grant, Paul in the Roman World, 10.

      42. Gill and Gemph, The Books of Acts, 450.

      43. Puskas and Reasoner, The Letters, 91.

      44. Philo, Legatio ad Gaium 281-82.

      45. Coutsoumpos, Paul and the Lord’s Supper, 73-75.

      46. Hechos 18:2.

      47. Schnelle, The History and Theology, 58.

      48. Grant, Paul in the Roman, 6-7.

      49. Wintherington, “Conflict & Community”, 26.

      50. Schnelle, Apostle Paul, 124. “La misión de los gentiles de la iglesia de Antioquía no fue la única en el cristianismo primitivo, como lo demuestra la fundación de la iglesia romana y la aparición de Apolos de Alejandría en Corinto (1 Corintios 3: 4 y Hechos 18: 24-38)”.

      51. Fotopoulos, Food Offered to Idols, 51.

      52. Panayotis Coutsoumpos, The Social Implication of Idolatry in Revelation 2:14: Christ or Caesar? Biblical Theology Bulletin 23 (1997): 23-27. Ver también Fotopoulos, Food Offered to Idols, 49.

      53. Anthony C. Thiselton, 1 Corinthians: A Shorter Exegetical & Pastoral Commentary (Grand