бога нет, если не интеллект родил природу, а наоборот природа породила интеллект, чтобы он служил ее животным инстинктам, то убийство и наслаждение единственные достойные цели в жизни. Надо сказать, что это не только теоретические выводы. Будучи аристократом, родственником французского короля, он не понаслышке знает о нравах, царящих при дворе. О том как золотая молодежь развлекается убийством изнасилованных женщин или подстреливает кровельщиков, чтобы посмотреть как забавно они будут падать с крыши. Такова идеология феодального общества, разделившего людей на господ и рабов. Сад прославился не своим цинизмом и преступностью, было много людей его круга, кто его в этом превосходил. Он прославился попыткой возвести цинизм и преступление в систему, теоретически оправдать их. Его книги, повествуя о самых нелепых преступлениях, каждый раз разглагольствуют о том, что сама природа этого хочет. Король запер Сада в Бастилии, а Наполеон поместил его в психушку. Но его книги не только пережили его, каждое поколение «героев нашего времени» открывает его «научный подход» заново. Последним открывателем гения Сада стал Фуко, в книге, которая принесла ему известность «История безумия». Там он оправдывает и Племянника Рамо Дидро и Сто дней Содома Сада. Книга Фуко вышла через десять лет после книги Альбера Камю «Бунтующий человек», в которой Камю доказывает, что нигилизм начало которому положил Сад, привел к неслыханной бойне гитлеровской войны. В книге «Предательство интеллектуалов» другой француз, Жюльен Бенда предсказал гитлеровскую войну на тех же основаниях, которые положил в основу своей книги Камю: отказ от рационализма и гуманизма.
Так или иначе, а маркиз де Сад тоже пишет о «любви», но он считает что настоящая любовь может быть только там, где все женщины проститутки, а мужчины убийцы и насильники. И не стоило бы конечно рассматривать бред сумасшедшего, если бы современная «культура» не пробудила вдруг такой выраженный интерес к его творчеству. Его книги стоят на полках во всех книжных магазинах, а Мишель Фуко пишет о нем как об одном из гениев своей эпохи. Страшно быть частью такой эпохи.
3. Дон Кихот, Дон Жуан и Демон
Теперь над идеалами громко смеются. Сатирический роман Сервантеса Дон Кихот имеет шумный успех. Рыцарскому роману, а вместе с ним и современным романам плаща и шпаги, приходит конец. Сервантес рассказывает о крестьянине, который начитался рыцарских романов и сошел с ума. Он садится на старую клячу, одевает на голову таз за неимением рыцарских доспехов, и клянется прославлять в веках божественную красоту Дульсинеи, посвящая ей все свои будущие славные подвиги. Столкновение этого бреда с реальностью и составит богатство комедии Сервантеса.
Мольер пишет другую комедию, пьесу Дон Жуан, в которой высмеивает порочную золотую молодежь. Отныне эта молодежь не хочет иметь ничего общего с Дон Кихотом и искать любви прекрасной Дульсинеи. Идеалов
