До Иисуса Христа, провозгласившего законы добровольного самоограничения, убийство другого человека являлось обыденным актом, приравненным почти что к умерщвлению любого другого животного.
Ведь, если бы мы даже оглянулись на сравнительно недавнюю историю международных взаимоотношений, то увидели, что даже в прошлом столетии, народы, ныне кичащиеся своей цивилизованностью, приверженностью к христианской морали и соблюдением «мифических прав человека», никогда не соблюдали заповедь «не убий».
И одна из отличительных примет прошлого столетия, чудовищное количество жизней, отнятых у людей под любыми предлогами. Рабство, геноцид, мировые войны, военные конфликты, перевороты, колонизация и, как её результат, плохо прикрытый грабёж чужих национальных богатств, подавление восстаний, национально-освободительные движения и революции.
Кто сосчитает количество жертв во времена двадцатого века, когда, казалось бы, должна восторжествовать заповедь «не убий»? Сотни миллионов? А что тогда говорить о том времени, когда Иисус Христос провозгласил основные принципы человеколюбия?
Был предложен принцип: мы себя добровольно ограничиваем в некоторых видах действий по отношению к другим, но и сами хотели бы, чтобы и другие ограничили себя так же, в отношении нас, как и мы, по отношению к ним.
Конечно, всегда возникает много вопросов по любому поводу. И по поводу законов добровольного самоограничения тоже возникает множество вопросов.
Например, что делать в том случае, когда сталкиваешься с людьми из других цивилизаций, у которых нет принципов самоограничения по отношению к другому человеку? Ему разрешено всё или многое, а другому ничего?
Видимо, поэтому начались непримиримые войны, что появились разные духовные миры и цивилизации, кинувшиеся друг на друга, с целью обратить друг друга в свою веру, или уничтожить как вечного врага, который принудит тебя жить по его правилам, если ты не сделаешь это прежде, чем он это сделает с тобой.
Не имеем ли мы и сегодня те же ситуации, которые происходили раньше во время войн цивилизаций? Не слишком ли мы, христиане, уверовали в силу современной цивилизации и поспешили отказаться от идеалов веры, позволившей нам обрести высокий уровень современной культуры и жизни?
Мы слишком рано подумали, что и люди из других миров и цивилизаций, также ушли от тех времён, когда надо было разговаривать с другими только с позиции силы и ненависти. Нет. Другие миры застыли в своём прогрессе. Когда люди из этих миров приходят к нам, мы видим последствия нашей доверчивости.
Мы создали мир, о котором мечтали, с основным принципом: «Не убий». Мы поверили в обеспечение прав человека, но люди из других миров не достигли такого развития, чтобы быть нам равными и жить по общим законам.
И это примеры