Не уделяющие специального внимания духовному наследованию евреи диаспоры ведут себя по-разному. Довольно многие перестают считать себя носителями национальной культуры. Другие полагают, что они являются частью народа, но на практике не обеспечивают преемственную связь потомков с предками. Наиболее разрушительно на эту связь, на передачу нравственных ценностей влияют смешанные браки, образование семей, «по умолчанию» отказывающихся от еврейских традиций в воспитании детей. Негативные последствия неминуемы в любом случае.
Особенно изощренная коллизия, как обратил внимание Адин Штейнзальц, возникает в странах, где евреи преуспевают в сфере «Я – ТЫ». «Евреи становятся их национальными поэтами, драматургами, художниками, а через некоторое время – устами и мозгом их народа. Это вызывает обиду и возмущение. У местного населения, особенно его духовных вождей складывается ощущение, что евреи изощренно похищают их душу». Парадокс: работая на культуры других, евреи одновременно и превращаются в них, и своими достижениями провоцируют антисемитизм.
Приведу недавний, довольно широко известный пример. Видный, по-настоящему талантливый русский писатель Виктор Астафьев так саркастически выразил свою мечту об освобождении от культурного засилья евреев: «Возрождаясь, мы можем дойти до того, что станем петь свои песни, танцевать свои танцы, писать на родном языке, а не на навязанном нам „эсперанто“, тонко названном „литературным языком“. В своих шовинистических устремлениях мы можем дойти до того, что пушкиноведы и лермонтоведы у нас будут тоже русские, и, жутко подумать, – собрания сочинений отечественных классиков будем составлять сами, энциклопедии и всякого рода редакции, театры, кино тоже приберем к рукам, и о, ужас! О, кошмар! Сами прокомментируем „Дневники“ Достоевского». Чтобы прояснить антисемитский смысл этого высказывания, замечу, что именно в этой области русской культуры очень много сделано учеными-евреями: пушкиноведами Г. Гуковским и Б. Мейлахом, лермонтоведом Б. Эйхенбаумом и т. д. Получается, развиваться русским мешают заботящиеся о русской культуре евреи.
Очень многие даже самые талантливые, умные люди теряют объективность, когда речь заходит о евреях, о честной конкуренции с ними. Не могут сохранять ясность мышления при оценке еврейского вклада в культуру их страны. Поэтому, как правило, антисемиты становятся иррациональны. Коллизии преуспевания евреев в сфере «Я – ТЫ» провоцируют даже буквально сумасшедшие, звериные эмоции. Например, всемирно известный композитор Рихард Вагнер, конфликтуя с еврейскими деятелями немецкого искусства того времени, открыто заявлял: «Евреи – это черви, крысы, глисты, которых нужно уничтожать, как чуму, как последний микроб». Причем ничего хорошего, по убеждению Вагнера, не может произойти и от крестившихся евреев, вдвойне зловредных и бесплодных, поскольку