Однако творческая национальная слава создается главным образом в диаспоре, евреями, не увлекающимися изучением иудейского наследия. Они больше других представлены в авангарде всемирно значимых перемен, сильнее влияют на прогресс человечества. Самые знаменитые представители нации живут в странах диаспоры. Работают, совершают замечательные инновационные прорывы, делают великие изобретения и открытия. При всем разнообразии мировоззрений, образов жизни, у светских евреев диаспоры много общего с точки зрения эволюционных преобразований и перспектив. Эти евреи, используя местные возможности, стремятся раскрыть свой индивидуальный творческий потенциал. Они в первую очередь заботятся о материальном благополучии, профессиональном статусе, общественном признании.
Очевидная предпосылка выдающихся достижений евреев в диаспоре – благоприятные условия для самореализации. Преуспевающие, богатые страны с большой пользой для себя предоставляют «нашим людям» возможности раскрывать свои таланты. Другой, не менее важный позитивный фактор – межкультурное скрещивание и сотрудничество. Взаимодействуя с носителями иных культур, встречаясь с самыми разными взглядами, концепциями, евреи творчески используют, преломляют, обогащают достижения и умения окружающих.
Один из наиболее известных израильских преподавателей и мыслителей, основатель Института изучения иудаизма раввин Адин Штейнзальц выделяет как особо значимую для диаспоры «поразительную способность видоизменяться, приспосабливаться, становиться похожими на тех людей, среди которых мы живем. Наша адаптация – это внутреннее преображение… Мы не просто обезьянничаем, а становимся частью этого народа». Многие из евреев чувствуют себя «большими англичанами, чем сами англичане, большими немцами, чем сами немцы, большими русскими, чем сами русские».
На ту же тему замечательно высказался Ян Масарик, один из руководителей Чехословакии в 1930-х и 1940-х годах. Этот выдающийся политик, постоянно боровшийся с антисемитизмом, подметил, что в политических реалиях того времени чехи остались чехами, словаки остались словаками, и только евреи превратились в чехословаков. То есть стали патриотами происходившего «здесь и сейчас». Подобная трансформация была массовым явлением и в СССР, где очень во многом евреи стали «самыми советскими» людьми.
По-моему, наклонности быть более патриотичными, чем коренное население, негативны, так как способствуют отчуждению от национальной нравственной культуры. Это порождает многие проблемы. Только одна, но наиболее яркая из них – самозабвенное участие евреев в конфликтах и даже войнах, в том числе друг против