Концепция единства различий
У каждого человека есть имя, данное ему грехами его и тоской его.
У каждого человека есть имя, данное ему врагами его и любовью его.
У каждого человека есть имя, данное ему праздниками его и трудами его.
Зельда Шнеерсон-Мешковская,
израильская поэтесса
Каждый человек – как буква в алфавите:
чтобы образовать слово, надо слиться с другими.
Осип Мандельштам
Стихийно углубляющееся разделение угрожает будущему нации. Среди евреев самых разных воззрений звучит все больше голосов, что так продолжать нельзя. Например, к мучительному осознанию того обстоятельства, что после Холокоста все евреи, везде и повсюду, стали «уцелевшими», связанными общей судьбой, страстно призывал Эмиль Факенгейм. Он, канадский раввин и широко известный в мире религиозный публицист, «воспринял Освенцим как новую 614 заповедь – продолжать быть евреями, утверждать неиссякаемую жизненную силу иудаизма и тем самым лишить Гитлера посмертной победы» [5]. В противостоянии злу евреям нельзя разобщаться. С этой позиции в переведенной на русский книге Факенгейма «Что такое иудаизм. Современная интерпретация» [15] рассматриваются все основные составляющие еврейской традиции. При этом развивается представление о еврее как о том, кто разбивает идолов, противостоит почитанию ложных богов. Богов, мешающих улучшению мира. Замечу, что такому определению вполне соответствуют и погруженные в изучение Торы иудеи, и светские евреи диаспоры, и сионистские жители Израиля.
Перспективы национального развития, по моему убеждению, решающим образом зависят от реализации сильных сторон и взаимной компенсации слабостей каждой из ныне сложившихся страт народа. У каждой есть проблемы, но все они, я уверен, незаменимы, способны увеличивать приносимую другим и себе пользу посредством культурного взаимообогащения. Ради сохранения и преуспевания нации требуется совершенствовать организацию общественных взаимодействий. Заботиться о том, чтобы взаимосвязи были полезны, продуктивны для совместного разрешения жизненных проблем евреев с разным мировосприятием. Нации нужно развиваться, используя многообразие исторически сложившихся культурных навыков, умений, способностей. Опираясь на это многообразие, следует расширять творческое взаимодействие, взаимно обогащающее сотрудничество. Причем не только внутри, но и вовне нации.
Считаю, что евреям, для того чтобы быть во главе перемен, не стоит собираться всем в одном, пусть и родном, заповеданном доме. Необходимо расширять международные взаимосвязи, совершенствовать сотрудничество с иными, прежде всего, наиболее успешными культурами. Однако в первую очередь, следуя