Кратко напомню области проявления лидерских способностей Эйнштейна. Ученый, кардинально изменивший физическую картину мира, указавший перспективные направления исследований на много лет вперед. Участник общественно-политических преобразований заботившийся о предотвращении катастрофических опасностей, угрожавших человечеству. Мощная личность, обогатившая столь разные области мировой культуры, как философия и эстетика. Человек, который непосредственно помогал множеству обращавшихся к нему. Наконец, индивидуум, сохранявший завидное достоинство до конца жизни. Притом Эйнштейн оставался сыном своего народа, выразителем и продолжателем еврейских традиций. Защитником прав нации и радетелем ее развития. Таково в моем понимании его величие, отражающее достоинства еврейской нравственной культуры.
Между тем, раздумывая об Эйнштейне как о гении, творце уникального вклада в эволюцию человечества, я ощущаю драматический парадокс. Выдающихся людей, вождей созидания мировой цивилизации еврейская нация породила, порождает феноменально много. У других народов подобное свидетельствует о благополучии и процветании. Носители каждой такой культуры ею гордятся, чтят традиции, она обретает все больше последователей. Но современное восприятие достижений еврейской нации не дает больших оснований для оптимизма. Автор «Писем к американскому другу-еврею» Гилель Галкин справедливо заметил: «от прочтения Маркса или Фрейда количество евреев в мире не увеличивается». Не увеличивается и число тех, кому важно сохранение, развитие еврейского наследия. Что же не позволяет евреям и преуспевать самим, и привлекать культурных последователей? Я считаю, что этот парадокс отражает проблемы взаимоотношений евреев как с другими народами, так и между собой.
Наиболее наглядны проблемы с другими. Не секрет, что в мире распространено негативное отношение к евреям. Антисемитизм свойственен и мусульманским, и христианским странам. То есть странам, где доминируют авраамические религии. По сути, духовные родственники, перенявшие многие нравственные достижения евреев, проявляют «черную неблагодарность». Повсеместно становясь жертвами, евреи, тем не менее, вызывают массовую неприязнь даже там, где они не проживают.
Но еще в большей степени тех, кто думает о будущем, в том числе и меня, беспокоит происходящее внутри этноса. Не многие евреи думают о том, как добиваться признания заслуг нации, как заботиться о сохранении и развитии ее культуры. Главная причина этой