67
Да и сам тот сколь долгоиграющий эффект от прививания добра при помощи стеганья хворостиной морализмов был разве что уж действительно еще способен оказаться почти что во всем донельзя всецело обратным чьим-либо безмерно возвышенным и высокоморальным чаяниям.
Это в более чем определенной манере вполне относится также и к нисколько не правому исключительно насильственному кормлению с ложечки всевозможными благими догмами.
Ну а они вполне еще могут оказаться совершенно никак вовсе и неприемлемыми для данного юного человечка.
Однако сама по себе до чего существенная разница в мировоззрении и подходе к жизни нисколько не подразумевает под собою некое более чем полное отсутствие всяческой морали.
Нет, всего-то что разве что одно лишь наличие именно своего собственного на нее взгляда.
Уж, пожалуй, весьма ведь довольно отличного от сколь строгих родительских воззрений на всю ее внутреннюю суть этических, да и всяческих других самых разнообразных аспектов всего того существующего бытия.
68
Причем весьма серьезные различия в нравственном осмыслении всей сущности общественной жизни, несколько иное видение в точности тех же самых проблем явно еще довольно-то долго послужат поводом для ярых противопоставлений характеров.
А потому войны между родителями и их до чего только нерадивыми детьми попросту совершенно неизбежны.
А между тем следуя элементарной логике бытия в восприятии подрастающего поколения, всегда еще следовало бы поставить во главу угла саму как она есть, довольно-то резко и быстро изменяющуюся, жизнь.
А не чью-либо моральную деградацию, в том самом исключительно ярком и широком противопоставлении всем тем предыдущим поколением, что никак уж нисколько не было, собственно, лучше.
Вот как о подобных вещах толкует Антон Палыч Чехов в его повести «Скучная история».
«Мне обидно, что обвинения огульны и строятся на таких давно избитых общих местах, таких жупелах, как измельчание, отсутствие идеалов или ссылка на прекрасное прошлое.
Всякое обвинение, даже если оно высказывается в дамском обществе, должно быть формулировано с возможною определенностью, иначе оно не обвинение, а пустое злословие, недостойное порядочных людей.
Я старик, служу уже 30 лет, но не замечаю ни измельчания, ни отсутствия идеалов и не нахожу, чтобы теперь было хуже, чем прежде. Мой швейцар, Николай, опыт которого в данном случае имеет свою цену, говорит, что нынешние студенты не лучше и не хуже прежних».
69
То же самое, в принципе, более чем однозначно касаемо и всех людей, как они только вообще, собственно, есть.
Они любят злословить, осуждая всех ближних своих вовсе не потому, что они им нисколько не милы и противны, а только-то оттого, что, уж замарав скверной злобных словопрений всех окружающих людей, еще обязательно так почувствуешь самого