Это ведь именно этакого рода хитроватые людишки вполне же способны действительно всякий раз полностью переиначивать весь свой душевный настрой на тот самый в данный момент наиболее нужный им лад, причем делают они это порой по два, а то и по три раза на дню!
Вот они-то и будут вечером разговаривать с невестой из интеллигентной семьи о композиторах классической музыки и о балете, а ночью – с шалавами о совсем других, куда более прозаичных вещах.
52
Ну а люди, нисколько не владеющие этакой прыткой способностью быстро и, главное, всецело легко разом скидывать с себя всю внешнюю шелуху их сколь безотрадно наглядно простоватого кругозора, дабы тут же напялить на себя совершенно иное… другое лицо.
Уж как раз они, собственно, и окажутся в самой так незавидной роли грязных калек своего навечно оставшегося в памяти сколь безотрадно трудного детства.
И все дело тут вовсе не в том самом же тщательном пережевывании жутких сцен и кошмаров, некогда кем-то пережитых и давно явно так полузабытых.
Нет, именно в том в самом начале всего бытия, создавшего человека как раз ведь именно таковым, каков он и вправду, в сущности, есть.
А это и отягощает существование души, как на грех еще изначально (словно к чертям на жаровню) попросту сразу попавшей в крайне неудобную для нее обстановку, и при подобных злосчастных обстоятельствах над человеком весьма вот довлеет ее или его некогда вплотную всю же душу тяжко обступавший быт.
Причем нависает он впрямь-таки словно нож гильотины, но зачастую он исключительно туп, не слишком остер, а потому куда чаще разве что изранит он чью-либо высокую душу, нежели чем попросту нелепо сгубит ее.
И если человек действительно храбро выбрал жизнь, то ведь обязан он был под нее хоть сколько-то еще непременно подстроиться?
53
Ну а сама по себе довольно существенная необходимость приобретать все внешние признаки всей окружающей среды есть самая так неотъемлемая часть буквально всякого сознания, а не только лишь разве что тех, кто всецело ниже по всему своему духу и образу мысли.
Это явление совершенно уж объективно и легко объяснимо при помощи самой элементарной логики.
Оно сколь намертво увязано именно с тем во всем так донельзя совершенно уж до чего только непреложным для всех нас обстоятельством, без коего всякая высшая мозговая деятельность была бы попросту исключительно невозможна.
54
А между тем речь тут идет именно о том, что буквально всем же людям еще с самого зарождения их жизни ничего другого вовсе и не остается, кроме как разве что сколь медленно и постепенно постараться довольно-то деятельно акклиматизироваться ко всей той окружающей их житейской атмосфере.
Причем какой-либо существенной альтернативы этому попросту нет, да и быть ее, собственно, вовсе ведь совершенно