предложила включить в проект Европейской конституции упоминание не только о христианском наследии Европейского союза, но и о других религиозных традициях и секулярной (нерелигиозной, светской) мысли. И хотя Европейская конституция до сих пор не была принята, названные попытки говорят о схожести правовых, религиозных и морально-нравственных основ людей разных цивилизаций. Членом Совета Европы является Россия, которая, относится одновременно к европейской цивилизации с её христианскими корнями. Нынешний Президент России В. В. Путин на заседании Государственного совета Российской Федерации 26 декабря 2006 г. следующим образом отметил направление деятельности российских властей в отношении морально-нравственных основ современного российского общества: «Идеологический вакуум, образовавшийся после крушения социалистической идеологии, заполняется и он обязательно будет заполнен. Но будет заполнен либо экстремизмом, шовинизмом, разрушающим нас национализмом и национальной нетерпимостью, или при активной нашей поддержке общегуманистическими, общечеловеческими ценностями» //Сообщения российских информационных агентств об основных событиях в стране и за рубежом на www.scrf.gov.ru. В России примером оригинального решения вопроса формирования комплекса морально-нравственных основ современного российского общества может являться работа В. А. Шемшука «Этическое государство». По его мнению, для построения этического общества, этического государства требуется воплощение на практике 7 основополагающих принципов, из которых вытекают все законы государства и которые свойственны древнерусской морали: 1) терпимость; 2) уважение; 3) преемственности положительных моментов опыта предыдущих поколений; 4) соответствие, то есть, ответственность за все принимаемые решения, как в виде вознаграждения за положительные результаты, так и в виде наказания за отрицательные; 5) соизмеримость доходов и расходов; 6) возможности открытости общества внутренним и внешним связям (незамкнутость); 7) сотрудничество между политическими партиями и конфессиями, между членами общества.
Опять рассмотрению подвергнется Франция. Во Франции оригинальным примером формулирования комплекса морально-нравственных основ на уровне гражданского общества является серия книг «Философия в 3D?», написанных философом О. Бренифье и изданных в 2000-е гг. Среди книг данной серии, интересных в контексте данной работы, возможно, выделить такие книги, как «Что такое добро и зло?», «Что такое свобода?», «Зачем я хожу в школу?», «Что такое жить вместе?», в которых автор пытается в доступной для детей и подростков форме ответить на ряд морально-нравственных вопросов. Среди таких вопросов: имеешь ли ты право украсть, чтобы добыть еду; должен ли ты быть вежливым; нужно ли всегда слушаться родителей; должен ли ты говорить всё, что думаешь; можно ли всегда делать то, что хочется; должен ли ты помогать другим; раскрываются ограничения
