Das Neue Testament - jüdisch erklärt. Группа авторов. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

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Издательство: Bookwire
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Жанр произведения: Документальная литература
Год издания: 0
isbn: 9783438072467
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Silbergroschen, eine Münze, auf der das Portrait des Kaisers abgebildet war (vgl. Anm. zu 12,59). Judas der Galiläer (vgl. Anm. zu 2,1) war der Auffassung, „die Schätzung bringe nichts anderes als offenbare Knechtschaft mit sich. Und so forderten sie das gesamte Volk auf, seine Freiheit zu schützen“ (Jos.Ant. 18,4; vgl. auch Ant. 20,102; Bell. 2,117–118; 7,253–258). Bild, gr. eikon (daher: „Ikone“); vgl. Dtn 4,16 (wo Bildnisse in menschlicher Form verboten werden). 20,25 Was Gottes ist, die Gesprächspartner Jesu müssen entscheiden, ob überhaupt etwas dem Kaiser „gehört“ oder alles zu Gott. Die christliche Tradition versteht den Ausspruch zugunsten der Zahlung (Röm 13,6–7). Jesu Gegner beschuldigen ihn, die Steuerzahlung zu untersagen, was eine plausible Auslegung von Lk 23,2 darstellt.

      39 Da antworteten einige der Schriftgelehrten und sprachen: Meister, du hast recht geredet. 40 Denn sie wagten nicht mehr, ihn etwas zu fragen.

       Lk 20,27–40 Die Frage nach der Auferstehung (Mt 22,23–33; Mk 12,18–27) 20,27 Sadduzäer, eine in Jerusalem ansässige Gruppierung, die der Elite zuzurechnen ist; vgl. „Strömungen innerhalb des Judentums in neutestamentlicher Zeit“. Es gebe keine Auferstehung, sie lehnten entweder die Vorstellung einer physischen Auferstehung ab (Apg 4,1–2; 23,6–10; Jos.Ant. 18,16) oder vielleicht nur, dass diese in der Tora zu finden sei (mSan 10,1). 20,28 Nachkommen erwecken, die Leviratsehe, die Witwen beschützen sowie den Namen und Besitz des verstorbenen Ehemannes bewahren sollte (Dtn 25,5–10; vgl. auch Gen 38,8). 20,34–35 Heiraten und lassen sich heiraten, vgl. Lk 17,27. 20,36 Den Engeln gleich, ohne Fortpflanzungsbedürfnisse. In bBer. 17a wird festgehalten: „In der zukünftigen Welt ist weder Essen und Trinken, noch Fortpflanzung und Vermehrung, noch Kauf und Verkauf, noch Neid, Hass und Streit. Es sitzen vielmehr die Gerechten mit ihren Kronen auf ihren Häuptern und weiden sich an dem Glanz der göttlichen Niederlassung“. 20,37 Beim Dornbusch, vgl. Ex 3,6.

       Lk 20,41–44 Die Frage nach dem Sohn Davids (Mt 22,41–46; Mk 12,35–37a) 20,42–43 Ein Zitat von Ps 110,1 (frühchristliche Schriften, nicht aber frühjüdische, führen diesen Text häufig in Bezug auf den Messias an; vgl. Apg 2,34–35; 1Kor 15,25; Hebr 1,3). 20,44 Wie ist er dann sein Sohn, der Psalm stellt dar, wie Gott („Der Herr“) zu einem davidischen König („meinem Herrn“) spricht; die Psalmüberschrift schreibt den Psalm David zu.

       Lk 20,45–47 Warnungen vor den Schriftgelehrten (vgl. Mt 23,6–7; Mk 12,37b–40) 20,46 In Lk 11,43 erhebt Jesus dieselbe Anklage gegen die Pharisäer; keine der beiden Gruppen steht dem Tempel nahe.

       Lk