–La Pascua: Dios libera (23.4, 5).
–Los Panes sin levadura: Dios alimenta (23.6-8).
–Los Primeros frutos: Dios reclama (23.9-14).
–Las Semanas: Dios provee (23.15-22).
–Las Trompetas: Dios recuerda (23.23-25).
–La Expiación: Dios perdona (23.26-32).
–Los Tabernáculos: Dios recuerda (23.33-43).
Proponemos el siguiente esquema, que guiará nuestro comentario:
| La Pascua | v.4-5 | Mes: Primero, a 14 días del mes. | Redención |
| Panes sin levadura | v.6-8 | Mes: Primero, a 15 días del mes. | Santificación |
| Las Primicias | v.9-14 | Mes: Primero, a 22 días del mes. (1er. día de la semana siguiente al fin de la fiesta de los panes sin levadura) | Consagración o dedicación |
| Pentecostés | v.15-22 | Mes: Tercero (50 días después del 15 de Abib o Nisán) | Plenitud del Espíritu Santo |
| Las Trompetas | v.23-25 | Mes: Séptimo, el 1er. día. | Encuentro y comunión plena |
| Día de la Expiación | v.26-32 | Mes: Séptimo, a 10 días del mes. | Confesión para perdón |
| Tabernáculos | v.33-43 | Mes: Séptimo, a 15 días del mes. | Gozosa esperanza |
1. El término “moraban” del v. 5, en la RVR significa “estaban de visita”, “estaban de paso”.
2. Ellos eran: el primero y el séptimo día de la Fiesta de los Panes sin levadura, el Día de Pentecostés, el Día de Año Nuevo, el Día de la Expiación, y los primero y octavo días de la Fiesta de los Tabernáculos.
3. Según E. W. BULLINGER, “siete” se menciona 287 veces en la Biblia, o sea 7 x 41. Cómo entender y explicar los números de la Biblia, CLIE, 1990, pg.174.
4. Recomendamos la lectura del libro citado de E. W. Bullinger.
5. A. EDERSHEIM, El Templo, su Ministerio y Servicios en Tiempos de Cristo, CLIE, 1990, pg. 214.
6. “El patrón de separar el séptimo día para descansar también se observa en Su mandato de no cultivar ni trabajar la tierra cada séptimo año, llamado en hebreo “shmitá”, o año sabático (Éx. 23.10-11; Lev. 25.3-22). Luego, el año del jubileo cada cincuenta años tiene el propósito de dejar descansar la tierra otro año más. De esa forma, se cultiva la tierra en siete ciclos de seis años cada uno, descansando cada séptimo, y entonces también descansa el quincuagésimo (50º.) año. Dios prometió proveer a Su pueblo gran abundancia durante el año anterior al “shmitá” y Jubileo, para que su alimento dure los dos años posteriores hasta que puedan nuevamente recoger el producto de la tierra” (2005 CasaIsrael.com, traducido por Teri S. Riddering).
7. S. H. KELLOGG, Studies in Leviticus, Kregel Publications 1988, pg. 464.
8. En 1 Reyes 12.32, 33 Jeroboam I, rey de Israel instituye una fiesta en el mes octavo. Nada tenía que ver con el programa que Dios había establecido, que concluía en el mes séptimo. Era una fiesta pagana que “él había inventado de su propio corazón”.
9. Las Siete Fiestas de Jehová, LEC, 1960, pg. 11.
10. JAIME BURNETT, Las fiestas de Jehová, Serie de artículos en Revista Campo Misionero, agosto 2012, pg. 3.
11. Ibíd., mes de septiembre 2012, pg. 2.
12. El término hebreo para “santo” es kódesh y significa “consagrar, dedicar, santificar, poner aparte”.
13. El vocablo hebreo para “convocación” es miqrá, y significa, “una reunión pública, una asamblea, un ensayo”. Si es un ensayo, es la preparación para una “obra final”. Esta llegará a ser el eterno reposo de Dios con Su pueblo, cuyo anticipo será la era del Reino de Cristo en la tierra.
14. J. A. MOTYER, Éxodo, Libros Desafío, 2009, pg. 353.
15. CEIL & MOISHE ROSEN, Cristo en la Pascua, Portavoz, 2006, pg.43.
16. NICHOLAS DE LANGE, Atlas cultural del Pueblo Judío, Editorial Optima, pgs. 88-89.
17. Se celebra el 25 de Kisleu (entre noviembre y diciembre). Referencias bíblicas: Daniel 8:13-14 y Juan 10:22-23.
18. Se celebra los días 14 y 15 del mes hebreo de Adar (que usualmente cae en marzo). Ref. bíblica: Ester 9:20-28.
19. EUGENIO DANYANS, Conociendo a Jesús en el Antiguo Testamento, CLIE, pg. 402.
20. HUGO ZORRILLA, Las Fiestas de Yavé, Ed. La Aurora, 1988, pg. 70.
21. DEREK TIDBALL, Comentario al Levítico, Andamio, pg. 357.
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