8 Alain Badiou, El ser y el acontecimiento, Manantial, Buenos Aires, 2003, p. 11.
9 “De este modo, la totalidad de la Filosofía se asemeja a un árbol, cuyas raíces son la Metafísica, el tronco es la Física y las ramas que brotan de este tronco son todas las otras ciencias que se reducen principalmente a tres: a saber, la Medicina, la Mecánica v la Moral, entendiendo por ésta la más alta y perfecta Moral que, presuponiendo un completo conocimiento de las otras ciencias, es el último grado de la Sabiduría.”, René Descartes, Carta prefacio a los Principios de la Filosofía, Alianza editorial, Madrid, 1995, 2002, p. 15.
10 Alain Badiou, El ser y el acontecimiento, Manantial, Buenos Aires, 2003, p. 22.
11 René Descartes, Meditaciones metafísicas, Meditación II, en René Descartes, Obras, Gredos, Madrid, 2003, pp. 176-177.
12 Alain Badiou, El ser y el acontecimiento, Manantial, Buenos Aires, 2003, p. 18.
13 Alain Badiou, El ser y el acontecimiento, Manantial, Buenos Aires, 2003, p. 14. [Badiou subraya]
14 Alain Badiou, Breve tratado de ontología transitoria, Gedisa, Barcelona, 2002, pp. 37-50.
15 Alain Badiou, El ser y el acontecimiento, Manantial, Buenos Aires, 2003, p. 15. [Badiou subraya]
16 Podemos ver que, en la Ética, el primer axioma que presenta Spinoza determina maneras de Ser, sin nunca especificar lo que significa Ser: “Todo lo que es, o es en sí, o en otra cosa.”, Spinoza, Ética, I, Axioma 1, Alianza, Madrid, 2014, p. 58.
17 Alain Badiou, Breve tratado de ontología transitoria, Gedisa, Barcelona, 2002, pp. 45-46.
18 “[…] “no ser” consiste en no darse unido, sino en ser una pluralidad.”, Aristóteles, Metafísica, Θ, 10, 1051b, 10, Gredos, Madrid, 1994, 2003, p. 390.
19 “Podemos por tanto definir como sigue la metafísica: apresamiento del ser por lo uno.”, Alain Badiou, Breve tratado de ontología transitoria, Gedisa, Barcelona, 2002, p. 26.
20 Lo Uno se confunde de vez en cuando con lo uno, incluso en la física más contemporánea. Cf. Leon M. Lederman & Dick Teresi, The God Particle: If the Universe is the Answer, What is the Question? Houghton Mifflin Company, Boston, 1993.
21 Hemos detallado toda la ontología de Badiou, así como sus consecuencias en Stéphane Vinolo, Alain Badiou, Vivre en immortel, L’Harmattan, Paris, 2014.
22 Alain Badiou, El ser y el acontecimiento, Manantial, Buenos Aires, 2003, p. 34.
23 Alexandre Matheron, Individu et communauté chez Spinoza, Éditions de Minuit, Paris, 1969.
24 Alain Badiou, El ser y el acontecimiento, Manantial, Buenos Aires, 2003, p. 131. [Badiou subraya]
25 “Llamaremos situación a la contingencia de la libertad en el plenum de ser del mundo en tanto que este datum, que no está ahí sino para no constreñir a la libertad, no se revela a ella salvo como ya iluminado por el fin elegido. Así, el datum no aparece jamás como existente bruto y en-sí al para-sí; se descubre siempre como motivo, puesto que no se revela sino a la luz de un fin que lo ilumina.”, Jean-Paul Sartre, El ser y la nada, Ensayo de ontología fenomenológica, Altaya, Madrid, 1984, p. 512. [Sartre subraya]
26 Alain Badiou, El ser y el acontecimiento, Manantial, Buenos Aires, 2003, p. 34. [Badiou subraya]
27 “[…] “múltiple” se dice también de la composición de la cuenta, o sea de lo múltiple como “muchos unos”, contados por la acción de la estructura.”, Alain Badiou, El ser y el acontecimiento, Manantial, Buenos Aires, 2003, p. 35.
28 “Es la pura presentación, aprehendida retroactivamente como no-una, puesto que el ser-uno no es sino el resultado de una operación.”, Alain Badiou, El ser y el acontecimiento, Manantial, Buenos Aires, 2003, p. 561.
29 Alain Badiou, El ser y el acontecimiento, Manantial, Buenos Aires, 2003, p. 38 [Badiou subraya]
30 Alain Badiou, Segundo manifiesto por la filosofía, Manantial, Buenos Aires, 2010, p. 35.
31 Alain Badiou, El ser y el acontecimiento, Manantial, Buenos Aires, 2003, p. 214.
32 Alain Badiou, El ser y el acontecimiento, Manantial, Buenos Aires, 2003, pp. 213-214. [Badiou subraya]
33 Hemos analizado el acontecimiento en Badiou de manera mucho más detallada en Stéphane Vinolo, Alain Badiou – De la ontología del vacío al comunismo genérico, in Antagonismos, Lima, 2018.
34 Alain Badiou, El ser y el acontecimiento, Manantial, Buenos Aires, 2003, p. 231.
35 Alain Badiou, El ser y el acontecimiento, Manantial, Buenos Aires, 2003, p. 363.
36 Alain Badiou, El ser y el acontecimiento, Manantial, Buenos Aires, 2003, p. 364.
37 Escribiremos “Mayo 68” para marcar el acontecimiento y “mayo 1968” para tratar del mes de mayo 1968.
38 Alain Badiou, El ser y el acontecimiento, Manantial, Buenos Aires, 2003, p. 368. [Badiou subraya]
39 Alain Badiou, El ser y el acontecimiento, Manantial, Buenos Aires, 2003, p. 372. [Badiou subraya]
40 Alain Badiou, El ser y el acontecimiento, Manantial, Buenos Aires, 2003, p. 376. [Badiou subraya]
41 Dentro de los cuales están los “nuevos filósofos”, que tenían esta especificidad única de ser ni nuevos ni filósofos.