В нашем случае оказалось все очень просто, ибо главную мысль, на которой утверждается диптих нашего автора, не надо даже искать, так как она лежит на поверхности и очевидна. Ее, правда, кому-то можно и не заметить при всей ее очевидности, как и зеленую вывеску в темноте «Запасный выход», но в любом случае эта мысль ярче прочих выделяется на фоне всего содержания диптиха подобно этой же светящейся надписи, которую лучше всего видно в ночное время, когда многое даже при наличии лампочек тонет во полумраке. Через обе книги диптиха красной нитью проходит простое, немудреное утверждение, которое практически никого не смущает своим значением, утверждение, которое состоит только из четырех следующих слов: «сатана – это не человек». Этот тезис может звучать и иначе: «дьявол не является человеком», но, очевидно, от его формулировки тут ничего не меняется. Чем же таким должно смутить, вернее, заставить задуматься человека данное утверждение? Надо сказать, что мы уже дали, причем в полном объеме, ответ на данный вопрос, потому что этот ответ содержится в самом вопросе. Мы спросили: «Что же такое должно заставить задуматься человека это высказывание?». А почему, спросим себя, в этом вопросе вместо слова «человек» мы не использовали слово «дьявол»? Не потому ли, что это два совершенно разных существа, одно из которых не из нашего мира? Бесы – это не мы, а это – те, кого мы называем они. Мы же себе, людям, задаем этот вопрос, а не им, бесам. Ведь так? Но давайте сделаем вид, что мы ничего этого не говорили и не слышали, а вернемся к нашему тезису, чтобы была возможность более понятно и просто раскрыть поставленный вопрос.
Казалось бы, что такого особенного, необычного и заслуживающего внимания, как спрашивает нас сам автор диптиха, может быть в этом тезисе? Что тут вообще можно обсуждать? И вообще есть ли смысл озвучивать этот тезис, если он сам по себе очевиден и относится к тому, что мы называем самим собой разумеющимся? Какое-то дальнейшее обсуждение данного тезиса, на первый взгляд, кажется в лучшем случае нужным только для тех, кто любит лишний раз пофилософствовать от избытка времени и тяги к праздным размышлениям, в худшем – совершенно странным и абсолютно бессмысленным. Никто не будет спорить, даже, должно быть, из тех, кто находится в числе помешанных и сумасшедших, что дьявол – это не человек. Более того, мы можем даже пойти и дальше: если мы начнем делить или раскладывать это утверждение на части – на более «мелкие» утверждения, то и тогда мы встретим полное согласие со стороны и пожимание