El Tesoro de David: la revelación Escritural a la luz de los Salmos. Eliseo Vila

deseo camal de venganza;⁷⁵ y la mansedumbre con la que soportó los reproches acerbos de Simeí,⁷⁶ da testimonio de ese mismo espíritu después de su acceso al trono (…) Cuando analizamos la vida y comportamiento de David de forma inteligente y justa, la conclusión a la que llegamos en este sentido es ciertamente sorprendente; puesto que no es habitual un temperamento tan manso y aplacable, en un hombre dotado de una fuerza de voluntad tan enorme, con pasiones tan intensas, y ostentando además tanto poder. Incluso en medio las peores situaciones, especialmente propensas a los arranques súbitos del resentimiento y ardor repentino, jamás se precipitaba en decisiones vengativas.⁷⁷ Y sería inexplicable que se mostrara menos dueño de sí mismo en sus momentos de reposo y comunión con Dios, escribiendo salmos; de lo que se muestra en sus momentos difíciles y más propensos al enojo y enfrentamiento; de manera especial cuando algunos de estos salmos expresan un sentido de comprensión tan agudo de la atrocidad de su propio pecado. Todo lo contrario, hablando de sus enemigos implacables no duda en afirmar: “Pero yo, cuando ellos enfermaron, me vestí de cilicio; afligí con ayuno mi alma, Y mi oración se volvía a mi seno. Como por mi compañero, como por mi hermano andaba; como el que trae luto por madre, enlutado me humillaba” (35:13-14). Y en lo que hace a su comportamiento con ellos exclama: “Jehová Dios mío, si yo he hecho esto, si hay en mis manos iniquidad; si he dado mal pago al que estaba en paz conmigo (antes he libertado al que sin causa era mi enemigo), persiga el enemigo mi alma, y alcáncela; huelle en tierra mi vida, y mi honra ponga en el polvo”.78 Conviene, por tanto, situar las imprecaciones que hallamos en algunos textos de este y otros salmos, al lado de estas otras declaraciones pronunciadas casi en paralelo por la misma boca y con el mismo aliento, y pensarlo dos veces antes de sacar conclusiones precipitadas y emitir juicios de valor erróneos e incongruentes.

      WILLIAM BINNIE [1823-1886]

      “The Psalms: Their History, Teachings, and Use”, 1870

      Vers. 5. Sean como el tamo delante del viento, y el ángel de Jehová los acose. [Sean como el tamo delante del viento, cuando el ángel de Jehová los acose. RVR] [Sean como paja delante del viento, con el ángel del Señor acosándolos. LBLA] [Sean como la paja al viento, y el Ángel de YHVH los acose. BTX] [Sean como la paja en el viento, acosados por el ángel del Señor. NVI] [Que sean como paja frente al viento cuando el ángel del Señor los acose. BLP] [Sopla y espárcelos como paja en el viento, un viento mandado por el ángel del Señor. NTV]

      Sean como el tamo delante del viento.79 Fueron rápidos y veloces a la hora de atacar, que sean ahora igual de ligeros su precipitad huida. Que sus propios temores y las acusaciones de sus conciencias los amedrenten de tal modo que la más suave brisa de dificultades los zarandee llevándolos de aquí para allá. Los impíos carecen de todo peso moral en su carácter, son livianos en su comportamiento, y desconocen lo que es solidez y raíces; justo es, por tanto, que si por voluntad propia se convierten moralmente en paja, sean tratados como tal. Cuando se cumple esta imprecación en las personas de carecen de la gracia, descubren lo terrible que resulta vivir constantemente en la inquietud, sin un instante de reposo, sin paz en la mente ni quietud en el alma, arrastrados siempre de duda en duda, de temor en temor, de miseria en miseria.

      Cuando el ángel de Jehová los acose.80 Los ángeles caídos les perseguirán, y los ángeles buenos les afligirán. La suerte de aquellos que se gozan ahora persiguiendo a los demás, será la de ser acosados por espíritus vengadores. Observemos la escena completa tal y como el salmista la esboza: primero el enemigo furioso es detenido y mantenido a raya (35:1-3); después, obligado a dar media vuelta y huir precipitadamente (35:4); a continuación perseguido por mensajeros fulgurantes de los cuales no hay escape posible (35:5); en tanto que su camino se va haciendo cada vez más tenebroso y resbaladizo (35:6-7), y su destrucción repentina más inminente y abrumadora (35:8).

      C. H. SPURGEON

      Sean como el tamo. En hebreo: כְּמֹ֥ץ kəmōṣ de מֹץ mots,⁸¹ “vilano o papus”, que se esparce con un soplo.⁸²

      JOHN MORISON [1791-1859]

      “An Exposition of the Book of Psalms”, 1829

      Vers. 6. Sea su camino tenebroso y resbaladizo, y el ángel de Jehová los persiga. [Sea su camino tenebroso y resbaladizo, y el ángel de Jehová los persiga. RVR] [Sea su camino tenebroso y resbaladizo, con el ángel del Señor persiguiéndolos. LBLA] [Sea su camino tenebroso y resbaladizo, y el Ángel de YHVH los persiga. BTX] [Sea su senda oscura y resbalosa, perseguidos por el ángel del Señor. NVI] [Que sea su camino resbaladizo y sombrío cuando el ángel del Señor los persiga. BLP] [Haz que su camino sea oscuro y resbaladizo, y que el ángel del Señor los persiga. NTV]

      Sea su camino tenebroso y resbaladizo.83 ¡Una frase corta pero que aglutina todos los terrores! En total oscuridad, sin punto de apoyo, y con un feroz vengador pisándoles talones! Que destino tan aciago el que se asigna a los enemigos de Dios! ¡Pueden ahora despotricar y rugir todo lo que quieran, pero en cuanto cambien las tornas lo pasarán muy mal.

      Y el ángel de Jehová los persiga Les perseguirá a la carrera, en dos zancadas, como solemos decir, sin volverse a un lado ni otro, con la tenacidad desesperante de un rastreador fiable al servicio de la ejecución de venganza contra ellos, obstinado en su captura en nombre de la justicia inquebrantable. ¡Ay, ay, ay, de aquellos que se atreven a tocar el pueblo de Dios; porque su destrucción será rauda y segura!⁸⁴

      C. H. SPURGEON

      Sea su camino tenebroso y resbaladizo. Un camino horrible, para echarse a temblar. ¿Pues quién no tiene pánico a las tinieblas? ¿Y quién no trata de evitar un camino resbaladizo? Cuando el camino es tenebroso y resbaladizo, ¿por dónde ir? ¿dónde apoyar el pie? Estos dos males: la oscuridad de la ignorancia, y el resbalón de la lujuria; constituyen el gran castigo, son el azote de los hombres. “Sea su camino tenebroso y resbaladizo, y el ángel del Señor los persiga”, para que no puedan levantarse ni permanecer en pie. Todo aquel que sumido en tinieblas, se ve en la necesidad de avanzar por un sendero resbaladizo, cuando se da cuenta que al menor intento de moverse resbala, y que la falta de luz le impide ver donde pone los pies, lo más natural es que se quede quieto y aguarde hasta que aparezca la luz. Pero en este caso no pueden, porque detrás tienen al ángel del Señor persiguiéndoles.⁸⁵

      AGUSTÍN DE HIPONA [354-430]

      Y resbaladizo. En hebreo: וַחֲלַקְלַקּ֑וֹת waḥălaqlaqqōwṯ de חֲלַקְלַקּוֹת chalaqlaqqoth.⁸⁶ El sentido del hebreo, como constata una nota marginal en la KJV, es de “extremadamente resbaladizo”. Una circunstancia que añade terror al sentido de la imagen. No tan solo un camino oscuro, sino en extremo resbaladizo a causa de las lluvias; un camino en el que a cada momento están en peligro de deslizarse por un precipicio donde acabarán destruidos.

      ALBERT BARNES [1798–1870]

      “Notes, critical, explanatory, and practical, on the book of Psalms”, 1868

      Vers. 7. Porque sin causa escondieron para mí su red en un hoyo; sin causa cavaron hoyo para mi alma. [Porque sin causa me tendieron una trampa; sin causa cavaron hoyo para mi alma. RVR] [Porque sin causa me tendieron su red; sin causa cavaron fosa para mi alma. LBLA] [Porque sin causa me tendieron su red, sin motivo cavaron fosa para mi alma. BTX] [Ya que sin motivo me tendieron una trampa, y sin motivo cavaron una fosa para mí. NVI] [Pues sin motivo me tendieron una trampa, sin motivo me cavaron una fosa. BLP] [Yo no les hice ningún mal, pero ellos me tendieron una trampa; no les hice ningún mal, pero cavaron una fosa para atraparme. NTV]

      Porque sin causa me tendieron una trampa; sin causa cavaron hoyo para mi alma El salmista expone en este versículo el onus probandi, todo el peso de la prueba contra los servidores del diablo que le acusan: “Porque sin causa”: sin que les haya causado daño, injuriado, atacado o provocado; movidos exclusivamente por su propia malicia: “me tendieron su red, cavaron fosa para mi

Скачать книгу