Escultura Barroca española. Nuevas lecturas desde los Siglos de Oro a la sociedad del conocimiento. Antonio Rafael Fernández Paradas

Exposición de París de 1857 se presenta una versión, a escala reducida de la Minerva de Fidias. El verdadero resurgir del arte se produce hacia finales de siglo, en Bélgica. La anexión del Congo tiene como consecuencia inmediata el amontonamiento de ingentes cantidades de marfil bruto en los mercados de Amberes.

1.3.2.La obra de Francisco Pallás y Puig (1859-1926)[25]

      Según se ha constatado documentalmente, el artista Francisco Pallás recibió el encargo de decorar algunos morteros llegados de Filipinas, y para tal menester se inspiró en piezas originales hispanomusulmanas.

      Artista de formación, en un primer momento realizaba tallas en madera, dedicándose posteriormente a realizar varillas de marfil para abanicos, así como a tallar el marfil. Está documentado que realizó piezas en marfil con temas cristianos, de inspiración medieval. Según Gómez Moreno, un pretendido engaño o falta de originalidad de una de sus obras le valió quedarse sin la medalla en una Exposición Nacional. Se cree que se sirvió de arqueólogos y arabistas para trazar textos y caligrafías.

      Fig. 13. Tarjeta de vista de Francisco Pallas y Puig.

      1.4.A MODO DE CONCLUSIÓN. LA OBRA DE JOSÉ PUERTO Y SUS SUEÑOS DE MARFIL

      “El marfil, como las perlas, adquiere mayor belleza cuando es acariciado”.

      José Puerto

      La figura de José Puerto supone actualmente la continuación del delicado arte de la eboraria, que tan fructífero fue, como hemos visto, en las escuelas del Barroco.

Nació el 7 de mayo de 1931 en Valencia, en el seno de una familia trabajadora[26]. Su padre y mentor ejercía como restaurador, trabajando en el taller de José Pérez, que seguía tallando el hueso en torno fijo. Él fue su maestro, y de él aprendió el oficio. A los 14 años entró como aprendiz en el taller. Combinó el trabajo con las clases de dibujo en la escuela de Artes y Oficios de San Carlos de Valencia. A los 16 se matriculó en Formación Profesional. A la edad de 20 años comienza su andadura profesional en solitario, ejerciendo como profesional, en la Real Fábrica de Joyas de Caracas.

      Actualmente, su hijo, José Luis, ha aprendió el oficio (Fig. 14).

      Fig. 14. José Puerto. Cáliz. Colección particular.

“Cuando se entra en el taller de José Puerto, hasta los menos entendidos en arte perciben que son protagonistas de un hecho excepcional. El pequeño taller irradia sensaciones, mezcla de olores presentidos, con la intemporalidad de un oficio desconocido. Las extrañas herramientas, los trozos de marfil de confusas formas, y las obras quietas, acabadas, activas en su perfección, como examinando al visitante que podría adoptarlos. Impacta lo armonioso de su ejecución, desde el marfil cálido y pulido como una joya, a sus marcos dorados, las telas de ricos dibujos y los herrajes de filigrana casi arabesca”[27]

2.BIBLIOGRAFÍA GENERAL

      ESTELLA MARCOS, Margarita. La escultura barroca de marfil en España. Escuelas europeas y coloniale. Madrid: CSIC, Instituto Diego de Velásquez, 1984.

      ESTELLA MARCOS, Margarita. “La talla del marfil”. Historia de las Artes Aplicadas e Industriales en España. Madrid, 1982.

3.BIBLIOGRAFÍA ESPECÍFICA

      AA. VV. Esmaltes y marfiles medievales y renacentistas en España. Madrid: Afinsa, 1997.

      AA. VV. Sueños de marfil: la obra de José Puerto.Burgos: Ediciones Monte Carmelo, 2004.

      CANDAMO, Luís G. de. “El mito de Orfeo en la Jarra de Carlos V”, Revista de las Artes Decorativas. 13, 1975.

      CAPEL MARGARITO, Manuel. “Nuevos Crucifijos de marfil, en Granada y Jaén”. Cuadernos de Arte de la Universidad de Granada, 24, 1993, pp. 319-333.

      CAPEL MARGARITO, Manuel. “La Colección de Marfiles de la Orden Hospitalaria de Granada”. Cuadernos de Arte de la Universidad de Granada, 18, 1987, pp. 63-85.

      CAPEL MARGARITO, Manuel. “Crucifijos de marfil en colecciones de Granada”, Antiquaria, 32, 1986, pp.44-49.

      CASADO PARAMIO, José Manuel. Marfiles hispano-filipinos. Museo Oriental de Valladolid. Catalogo II. Valladolid: Caja España, 1997.

      ECHEVARRÍA, Miguel Ángel. Coleccionismo de Marfiles. León: Everest, 1980.

      ESTELLA MARCOS, Margarita. Marfiles de las provincias ultramarinas orientales de España y Portugal. Monterrey: Espejo de Obsidiana Ediciones, 1997.

      ESTELLA MARCOS, Margarita. “Cristos de Marfil”, Iconografía y arte carmelitanos. Granada: Junta de Andalucía, 1991.

      ESTELLA MARCOS, Margarita. “Delicadas formas en un arte milenario”. Antiqvaria, 63, 1989, pp. 52-42.

      ESTELLA MARCOS, Margarita. “Un Cristo de marfil inédito de Gaspar Núñez Delgado”. Archivo Español de arte, 234, 1986, pp. 192-196.

      ESTELLA MARCOS, Margarita. “Catalogo de Marfiles”, Platería hispano-americana. Exposición diocesana badajocense. Badajoz, 1984.

      ESTELLA MARCOS, Margarita y BARRIO MOYA, José Luís. “Actividad documentada en Andalucía de dos escultores en marfil del Franco Condado y obras de otros escultores posiblemente de la misma procedencia”. Revista de Arte Sevillano, 3, 1983, pp. 17-25.

      ESTELLA MARCOS, Margarita. “Dos esculturas de marfil documentadas”. Miscelánea de Arte, Madrid, 1982, pp. 140-144.

      ESTELLA MARCOS, Margarita. “Casita del Príncipe del El Escorial: Sala de los Marfiles”. Reales Sitios, 57, 1978, pp. 57-64.

      ESTELLA MARCOS, Margarita. “La “Adoración de los Reyes”, en marfil, obra de Antonio Spano, Procedente del Escorial”. Archivo Español de Arte, 202, 1978, pp. 174-178.

      ESTELLA MARCOS, Margarita. “Un Cristo de Marfil de Gualterius y otros dos ejemplares del Maestro de la Sigla JAG”, Archivo Español de Arte, 189, 1975, pp. 133-136.

      ESTELLA MARCOS, Margarita. “Los relieves en marfil de la Colegiata de Pastrana y del Convento de Santa Teresa de Valladolid”. Boletín de la Sociedad Castellana de Excursiones, 1975, pp. 684-690.

      ESTELLA MARCOS, Margarita. “Los relieves en marfil de la Colegiata de Pastrana y del Convento de Santa Teresa de Valladolid”. Boletín del Seminario de Estudios de Arte y Arqueología, 40-41, 1975, pp. 684-688.

      ESTELLA MARCOS, Margarita. “Un ‘San Juan’ y una ‘Dolorosa’ en marfil: ¿originales o copias del escultor Terillus?”. Archivo Español de Arte, 185, 1974, pp. 77.

      ESTELLA MARCOS, Margarita. “Nuevas notas sobre Celedonio del Arce y el relieve en marfil que representa el ‘Juicio de Salomón’, tasado por Pedro Alonso de los Ríos”. Actas del XXIII Congreso Internacional de Historia del Arte.Granada, 1973.

      ESTELLA MARCOS, Margarita. “Algunas esculturas en marfil italianas en España”. Archivo Español de Arte, 181, 1973, pp. 13-34.

      ESTELLA MARCOS, Margarita. “Puntualizaciones sobre obras de marfil. Un grupo de Cristos fechados por los mismos años”. Archivo español de arte, 1971, pp. 430-435.

      ESTELLA MARCOS, Margarita. “El Cristo de marfil del Convento de las Madres Dominicas de Albarracín”. Teruel, 38, 1967.

      GALÁN Y GALINDO, Ángel. “El marfil y el comercio medieval Mediterráneo”. Arte, arqueología y historia, 2012, 19, pp. 129-148.

      LAFUENTE FERRARIA, Enrique. “Un nuevo Crucifijo de Gaspar Núñez Delgado”, Academia, I, 1953, pp. 19-24.