Colecciones y repatriación de bienes arqueológicos y etnográficos.. María Julia Ochoa Jiménez. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: María Julia Ochoa Jiménez
Издательство: Bookwire
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Жанр произведения: Социология
Год издания: 0
isbn: 9789587149272
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      1 Este museo fue abierto el 20 de junio del 2009, en reemplazo del anterior, abierto en 1874. Entre sus fines se encuentra el de favorecer el retorno de los frisos del Partenón que se encuentran en el Museo Británico (los llamados Mármoles de Elgin), en relación con lo cual ha habido posiciones encontradas. A favor del retorno consultar Edvardsson (2015), y en contra, Cohen (2010).

      2 En torno a este proyecto gira el capítulo 5 de este libro.

      3 Idea aportada por Noack (2017, agosto 3).

      4 Museo de Guiza: ochocientos millones de dólares (The National, 2014, marzo 18); Museo de la Acrópolis: ciento treinta millones de euros (Cohen, 2010); Humboldt-Forum: seiscientos millones de euros (ver capítulo 6 de este libro).

      5 Ver Tribunal Administrativo de Cundinamarca, exp. 250002341201600 892-00, 14 de septiembre del 2017. M. P. Luis Manuel Lasso Lozano. Para la comprensión de la historia del recorrido de estas estatuas desde el territorio colombiano hasta Alemania, ver las informaciones y reflexiones que se encuentran en los capítulos 4, 5 y 6 de este libro.

      6 Ver Corte Constitucional de Colombia, sentencia su-649/17, 19 de octubre del 2017. M. P. Alberto Rojas Ríos.

      7 Ver el caso United States v. McClain, 593 F. 2d 658 - Tribunal de Apelaciones, 5.o Circuito, 1979.

      8 Ver el caso Government of Peru v. Johnson, 720 F. Sup. 810, 812 (cd Cal.1989).

      9 En este sentido, ver Gerstenblith (1995, 2004) o Graham (2007). Algunos autores ofrecen un panorama amplio (Mastalir, 1993; Prott, 2009), otros se centran en el tráfico ilícito y en el comercio de antigüedades (Alderman, 2008; Benedetti, 2007; Bauer, 2008) o en el respeto de los derechos de los pueblos indígenas (Kuprecht, 2014; Naftziger, Kirkwood y Dundes, 2010; Vrdoljak, 2008; Xanthaki, 2007). Desde los puntos de vista antropológico y arqueológico, este tema ha sido particularmente estudiado con un enfoque en los orígenes, procesos y consecuencias del saqueo y destrucción de sitios arqueológicos (Alva, 2001; Brodie, Doole y Renfrew, 2001; Brodie y Renfrew, 2005; Gilgan, 2001; Hauser-Schäublin y Prott, 2017; Yates, 2016) y, más recientemente, sobre temas muy específicos, como el uso de internet para la venta ilícita de dichos objetos (Brodie, 2014, 2015).

      10 Ver Observación general núm. 21 sobre el derecho de toda persona a participar en la vida cultural (artículo 15, párrafo 1 a) del Pacto desc, adoptada en el 2009, en el 43.º periodo de sesiones del Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.

      11 Más allá de la atención prestada al movimiento internacional de objetos culturales, existen normas legales que han reconocido los intereses de los pueblos indígenas en situaciones de restitución dentro de las fronteras nacionales. Al respecto, ver Native American Graves Protection and Repatriation Act (nagpra).

      12 Para conocer más sobre el tema en este contexto, consultar Díez Soto (2016) o Prott (2009).

      13 Esta idea ha sido aportada por Noack (2018, enero 7).

      14 Ver el capítulo 5 de este libro.

      15 Ver el capítulo 4 de este libro.

      16 La Convención de la Unesco de 1970 fue ratificada por Alemania el 30