– Спаси Христос, вас, вольные люди! Ежли б вы не подоспели – задрали бы нас, волки!
Вот этот самый случай, который приключился с мужиком, и послужил поводом для ведения непримиримой борьбы с «санитарами леса и степи». Но, израненый молодой кыпчак, не знал обо всех этих перепитиях судьбы своего нежданного спасителя, он, находясь в бреду, не понимал, что его везёт, запряженный в телегу вороной мерин, не домой, в его родное стойбище, или к князю Юрию Долгорукому в Суздаль, а совсем в другую сторону. И, когда крестьянская повозка с возничим въехала в небольшое подворье – «Сын Волка», от упадка сил, был на грани жизни и смерти. Уж, слишком много крови он потерял, не имея возможности её остановить.
****
В деревянной избе из рубленых брёвен, под соломенной крышей, за приготовлением пищи для всей семьи, у домашней печи хлопотала не молодая хозяйка. На печи, в глиняных горшках, томились щи, каша и какой-то настой из лесных трав. В семье Алёны Вороновой, супруги мужчины, доставившего кыпчака из степи, были знахари, лечившие различные «хвОри» крестьян, зАговорами древних волхвов, передаваемых из поколения в поколения, в семье Алёны, и женщина обладала не меньшим даром излечения болезней, чем её бабушка Варвара: известная на всю округу ворожея. А, когда месяц назад, её муж, Проша, привёз переломанного «нЕхристя» – супруге пожумалось, что этот «басурманин» не жилец на Белом Свете. Но, или же помогли бабки Варины отвары, или у страдальца был надёжный ангел-хранитель, а только уже через две недели, после того как Прохор привёз его в свою избу, Ашина открыл глаза и знаками показал, что очень хочет пить.
– Ты, погляди, Прохор! – Удивилась, Алёна, – Он, кажись, воды просит! Ожил, «басурманин».
– Ну,