Отец Никола, не то с мыслями собираясь, не то собеседника к вниманию большему призывая, прежде три свечи возжег и к ликам святым поставил, а уж потом, не садясь, руки у груди, по обычаю предков веры старой сложив, пояснение своё дал.
– Не буду томить тебя риторикой богословной, спорностью суждений кто прав, а с надеждой на разум твой постараюсь вопрос такой объяснить иначе. Вот ты с детства, до юности в семье, хоть и не многодетной, но согласно правилам, порядкам, традициям пращуров своих жил. Уголок свой с укромный в доме имел. А теперь представь, в одно утро ты проснулся в непривычном для тебя месте. Выход на улицу из хаты родной, что ты с закрытыми глазами находил, в другой стене прорублен. Вместо обычного, почтенного – отец или батя, ты обязан обращаться к родителю не иначе как Никифор Петрович, а самого близкого тебе человека, вместо – мама, мамочка родная, Лукерья Ивановна говорить обязан. Они же тебя, не сыном, дитём родным, а Васькой окликать должны. Вроде бы всё, как и прежде на месте, – дом отчий, родители те же, да только вот по решению власти церкви никонианской и светской обязан ты любовь, привитую Древлеправославием, сердцу близкую и милую выражать по чужим пришлым правилам, не свойственным русскому человеку – православному. Не буду более распространяться, всё сказал, а ты головой думай, последнее скажу. На счет Богопочитания ты, когда в совете нуждаешься, наверняка обращаешься не к юнцу безусому, а к человеку с опытом, сединой наделенному, так ведь? – словно вопросил старец. – Потому и староверы к Всевышнему обращаются, как на иконах древних, самых первых Исус (У Древлеправославных Исус произносится и пишется с одной «и») Христос показал двуперстием, а не щепотью сомкнутой. Тех же поборников Древлеправославия, что на ошибки отдельные указывали, власти церковные и царские в огне, пытках, казематах изничтожали. Синагоги, мечети, храмы католические разрешено было возводить, службу в них вести по правилам своим, а старообрядцам – людям русским православным на два столетия под страхом смерти запрещено было свои приходы строить, и любой чин богослужения свершать.
Вот почему, пристанища наши не на виду. Может, оно и к лучшему. Со стороны-то она жизнь мирская, грешная виднее.
Под впечатлением услышанного, Василий спросил: «Да что же это за сила такая в Вас?»
Отец Никола голосом не громким, с ноткой твердой уверенности ответил: «Все просто. Не в силе Бог, а в Правде. Вера она у каждого своя, а вот довериться Сыну Божему – Исусу Христу, как судье, спасителю, учителю истины, в этом и есть Сила наша. А ты, я вижу, запутался на пути жизненном, равновесие мужа достойного потерял, надежды в силы свои утратил. Нет болезней неизлечимых. Бог лечит, доверься ему, а не советчикам. Давай-ка, Василий, порешим так; утро