Его отказы лишь усилили желание заполучить его; он ещё некоторое время сопротивлялся настойчивым просьбам римского народа и своей семьи; но благоприятные предзнаменования и горячие мольбы жителей Курес, умолявших его стать связующим звеном между ними и римлянами, убедили его покинуть уединение: он принёс жертвы богам и отправился в путь.
Сенат и народ вышли ему навстречу: вступление миролюбивого царя в этот Рим, истинный храм войны, стало триумфом мудрости и добродетели.
Интеррекс Спурий Веттий, чтобы сделать инаугурацию царя более торжественной, а общественное удовлетворение более полным, приказал, чтобы народ провёл выборы во второй раз. Голоса были единодушными. Однако Нума отказался принять царские регалии, пока боги не подтвердят его избрание. Он принёс жертвы на Тарпейской горе вместе с жрецами и авгурами. Были изучены знамения, и, найдя их благоприятными, Нума, украшенный скипетром, короной и царской мантией, спустился на площадь под аккламации народа2.
Ромул основал Рим силой оружия; Нума3 хотел укрепить его существование миром и религией. Все его усилия были направлены на то, чтобы успокоить воинственные духи и смягчить их варварские нравы. Он построил храм Януса, двери которого должны были оставаться открытыми во время войны и закрытыми во время мира. Они не открывались всё время его правления: но с тех пор их закрывали лишь дважды – в конце Первой Пунической войны и после битвы при Акциуме.
Нума знал, что человеческое тщеславие сопротивляется людям, но уступает небу. Чтобы придать своим законам небесную санкцию, он убедил народ, что они были продиктованы нимфой Эгерией, которую он советовался в священной роще близ Рима.
Ромул установил год из десяти месяцев: первый назывался Мартом, в честь божества, которому он приписывал своё рождение. Нума исправил эту грубую ошибку, добавив январь и февраль; таким образом, год стал состоять из 355 дней, двенадцати лунных месяцев с дополнительными днями, которые через 24 года приводили годы в соответствие с движением солнца. Позже Юлий Цезарь завершил эту реформу новым календарём, который был окончательно исправлен в 1582 году Григорием XIII.
Нума установил дни, называемые «фасты» и «нефасты», которые обозначали времена, когда было запрещено или разрешено собираться и судить. Он создал несколько жреческих должностей: одну для Марса, другую для Юпитера и третью для Ромула, которого почитали под именем Квирина. Эти понтифики, избранные из патрициев и возглавляемые верховным понтификом, выбирались народом: их число, как и число авгуров, впоследствии увеличилось. Они регулировали жертвоприношения, церемонии и праздничные дни, искупления, трауры, похороны, наблюдали за подчинёнными служителями, обучали народ, объясняли чудеса и разрешали все споры, связанные с религией.
Нума установил правила для весталок;