Хотя эти характеристики бывают не всегда осознаны в совершенстве, Литургия Слова занимает первостепенное место в общении: Бог в Своей благости обращается с человеческим словом к Своему народу, и последний принимает Слово Божие с благодарностью и прославлением. В Литургии Слова и, особенно, в евхаристической литургии празднуется Пасхальная Тайна Христа, источник и вершина общения Бога с человечеством. Здесь осуществляется искупление людей и одновременно происходит наиболее высокое и совершенное прославление Бога. Священнопразднование не является формальным ритуалом, но имеет целью сделать так, чтобы верные «учились приносить в жертву самих себя и изо дня в день через Христа Посредника совершенствовались в единении с Богом и друг с другом, дабы Бог стал, наконец, всем во всем» (Sacrosanctum Concilium, 48). То, что Бог обращается со Своим Словом к людям в ходе истории спасения, и что Он посылает Своего Сына, то есть Свое воплощенное Слово (ср. Ин 1, 14), преследует единственную цель – предложить людям союз с Богом.
2. Контекст изучения богодухновенности и истинности Библии
3. На основании изложенного выше относительно Слова Божия в литургии Слова и в Евхаристии можно сказать, что мы слушаем Слово в контекстах евхаристическом, христологическом, сотериологическом и экклезиологическом. Бог предлагает во Христе спасение окончательным и совершенным образом, осуществляя общение между Собой и сотворенными Им людьми, которые являются Его Церковью. Это место наиболее подобает для провозглашения Священного Писания и создает наиболее подходящий контекст для изучения богодухновенности и истины Писания. Как уже было сказано, после провозглашения библейских отрывков всегда произносится: «Слово Божие» или «Слово Господне». Это выражение может быть понято двояко: прежде всего, как Слово, которое исходит от Бога, и как Слово, говорящее о Боге. Эти два значения тесно связаны друг с другом. Только Бог знает Бога; отсюда следует, что лишь Бог может говорить о Боге сообразным и заслуживающим доверия образом. Это значит, что только Слово, исходящее от Бога, может правильно говорить о Боге. Утверждение «Слово Божие» приглашает верных осознать, что именно они слушают, и уделить этому подобающее внимание. Они должны проявить почтение и благодарность, приличествующие Слову, исходящему от Бога, и быть внимательными к тому, что сообщает о Боге это Слово, – чтобы входить с Ним в общение, все более живое.
В данной работе, озаглавленной «Богодухновенность и истина Священного Писания», будут рассмотрены эти два аспекта. Когда говорится о богодухновенности Библии, тем самым утверждается то, что все ее книги «имеют автором Самого Бога и как таковые были переданы Церкви» (Dei Verbum [DV], 11). Изучая богодухновенность