Уровень мироощущения имеет «более глубокие ментальные основания, биофизиологические и социально-психологические константы, базируется на традиционных и «вечных» структурах бытия: общении, родственных отношениях, нерефлектируемых видах деятельности и т. п. Изменения, которые этот уровень претерпевает в период резких общественных сдвигов, не столь выражены, и связаны они, в основном, с изменениями в миропонимании.
Само же миропонимание испытывает существенные метаморфозы, вытекающие из смены социально-политической парадигмы общественного сознания. Исторически зафиксированные, относительно устойчивые идеологические формы и структуры бытия распадаются, внося смятение в умы граждан, в том числе и тех, которые профессионально заняты духовно-специализированной деятельностью. В такие времена люди оказываются между двумя «льдинами» – старой, исчезнувшей (исчезающей) идеологией и новой – лишь формирующейся, которые, уже или еще, не в состоянии удовлетворить потребность общественного сознания в понимании принципиально новой бытийной ситуации.
Не случайно мы являемся свидетелями идущих сейчас в России лихорадочных поисков общенациональной идеологии, которая бы «все объяснила», указала «точку», в которой находится общество, пути выхода из кризиса, цели и ресурсы такого движения, наконец, вселила бы уверенность и оптимистический настрой в граждан. Выработка новой общероссийской идеологии затруднена хаотическими процессами в политической, экономической и культурной сферах общества, но отсутствие такой идеологии, в свою очередь, препятствует нормализации жизни в общественных сферах. Как выйти из этого порочного круга? Обратимся к идеологии.
Идеология как определенная система взглядов, идей, теоретических принципов стимулирования и анализа общественной жизнедеятельности отличается прагматической ориентацией, политическим активизмом и, вследствие этого, схематически огрубленным подходом к действительности (к тому же не всей, а, преимущественно, социальной).
Более целостным, системно-универсальным, политически неангажированным типом мироотношения является философия. На уровне социального существования она представлена профессионально-специализированным видом деятельности соответствующе подготовленных для этого людей (философов-исследователей и преподавателей). Второй – более широкий план существования философии в социуме – это философия как всеобщая модальность сознания. В этом своем