5. Carlos Sánchez Bravo, «[Dedicatoria] Al Señor D. Lorenzo Ramírez de Prado […]», en Luis de Granada, Dotrina christiana en la qual se enseña todo lo que el christiano deve hazer, desde el principio de su conversión hasta el fin de su perfección repartida en quatro libros, En Madrid, por Gregorio Rodríguez, a costa de Domingo de Palacios, 1650, preliminares, s.f.
6. Ángel González Palencia, El sevillano don Juan Curiel, juez de imprentas, Sevilla, Diputación Provincial, 1945; Vanesa Benito Ortega, «El Consejo de Castilla y el control de las impresiones en el siglo xviii. La documentación del Archivo Histórico Nacional», Cuadernos de Historia Moderna, 36 (2011), pp. 179-193.
7. Juan Cortés Osorio, Reparos historiales apologéticos […] propuestos de parte de los missioneros apostólicos del Imperio de la China, En Pamplona, por Tomás Baztán, s.a. [1677], f. 18 v.
8. Juan Antonio Lope de la Casa, Memorial al Rey nuestro Señor, y alegación apologética, en que se responde a otro que salió a la luz en nombre de un canónigo del Pilar. Sobre la catedralidad, antigua y primitiua de Çaragoça en la Iglesia del Saluador, En Çaragoça, Por Diego Dormer, 1659, p. 144.
9. Melchor de Cabrera, Discurso legal, histórico y político en prueba del origen, progressos, utilidad, nobleza y excelencias del arte de la imprenta, Madrid, en la oficina de Lucas Antonio de Bédmar, 1675, f. 23r.-v.
10. Fermín de los Reyes, El libro en España y América. Legislación y censura (siglos XV-XVIII), Madrid, Arco/Libros, 2000. 2 vols.
11. Autos i acuerdos del Consejo de que se halla memoria en su Archivo desde el año mdxxxii hasta el de MDCXLVI, Madrid, por Diego Díaz de la Carrera, 1649, § cclxxvi, 19 de diciembre de 1648.
12. Faustino Gil Ayuso, Noticia bibliográfica de textos y disposiciones legales de los reinos de Castilla impresos en los siglos xvi y xvii, Madrid, Biblioteca Nacional, 1935; Antonia Heredia Herrera, Recopilación de estudios de diplomática indiana, Sevilla, Diputación, 1985.
13. Pragmática en que se da la orden y forma que se ha de tener y guardar en los tratamientos y cortesías de palabra y por escripto y en traer coroneles y ponellos en cualesquier partes y lugares, San Lorenzo de El Escorial, 8 de octubre de 1586. La pragmática fue editada en Alcalá, Amberes, Granada, Madrid, Sevilla, Zaragoza y en Portugal sin indicación de lugar de impresión.
14. Prouisam del Rey nosso senhor de como se ha de falar & escreuer [Lisboa, 15 de septiembre de 1597]. Pedro Caruso, «Sobre o estilo e modo de falar e escrever», Alfa, 37 (1993), pp. 205-216.
15. Pragmática de tratamientos, y cortesías, y se acrecientan las penas contra los transgressores de lo en ella contenido, Madrid, 2 de enero de 1611. Fue editada en Madrid, por Juan de la Cuesta, 1611.
16. Autos i acuerdos del Consejo…, ob. cit. (nota 11), § cclxxvi, 19 de diciembre de 1648.
17. Ibid.
18. José de Pellicer, Alma de la gloria de España. Eternidad, magestad, felicidad, y esperanza suya en las reales bodas. Epitalamio. D.O.C. al rey nuestro señor, En Madrid, por Gregorio Rodríguez, 1650.
19. Anne Cayuela, Le paratexte au Siècle d´Or. Prose romanesque, livres et lecteurs en Espagne au xviie siècle, Genève, Droz, 1996.
20. José Laínez, «Censura», Madrid, 2 de abril de 1650, en J. de Pellicer, Alma de la gloria de España, cit. (nota 18), s.f. La censura se conserva manuscrita en Biblioteca Nacional de España [BNE], Ms. 897, f. 109r.
21. Lorenzo Ramírez de Prado, «Remissión [al censor]», sin fechar ni datar, en Pellicer, Alma de la gloria, cit. (nota 18), s.f. Cursivas en el texto.
22. Lorenzo Ramírez de Prado, «Licencia», sin fechar ni datar, en Pellicer, Alma, cit. (nota 18), s.f. La licencia manuscrita original de D. Lorenzo en BNE, Ms. 897, f. 109r., al pie de la censura de José Laínez.
23. «Suma de la aprobación», sin fechar ni datar, en Pedro Jacinto de Cárdenas y Angulo, Advertencias, o precetos del torear con rejón, lanza, espada, y iáculos. La obligación en que se ponen, i cómo se ha de salir della en las ocasiones que se pueden ofrecer, En Madrid, por Diego Díaz de la Carrera, 1651, preliminares, s.f.
24. Lorenzo Ramírez de Prado, «Licencia», sin fechar ni datar, en José Guarnizo, Memorial al eminentísimo señor D. Baltasar de Moscoso y Sandoval […] sobre el próximo estado que tiene para que se defina por dogma de Fe la opinión Pía, que afirma, que la Madrid de Dios fue concebida sin pecado original, En Madrid, En la Oficina de Domingo García y Morrás, 1652, preliminares, s.f. En este caso, se incluye la aprobación (Madrid, 2 de julio de 1652) de Francisco Sánchez de Villanueva, Arzobispo de Taranto, pero en ella se emplea la fórmula habitual que justifica la realización de la censura por mandamiento del Consejo.
25. Fernando Bouza, «Dásele licencia y privilegio». Don Quijote y la aprobación de libros en el Siglo de Oro, Madrid, Akal, 2012, pp. 57-61 y 112-113.
26. Así sucedía en la Chancillería de Valladolid, donde Felipe iv había vendido a Jerónimo Murillo en 1640 por novecientos ducados el oficio perpetuo de impresor de informaciones en derecho, memoriales y árboles para pleitos civiles y criminales con la condición de que mantuviera abierta dos casas de imprenta vinculadas a dicho oficio. Más tarde, Murillo se deshizo de ellas mediante sendas ventas: una a Antonio de Rueda; y la otra a Antonio Suárez Solís. Cuando éste murió en 1672, sus herederos vendieron la imprenta vinculada al oficio a José de Rueda, quien, por tanto, reunió en un único propietario las dos imprentas privilegiadas para componer las informaciones y memoriales en la Chancillería vallisoletana. Este complicado proceso puede conocerse gracias a dos pleitos: de un lado, el que Bartolomé, José y Francisco Portolés siguieron contra José de Rueda en 1674 acusándole de haber provocado un auténtico estanco en la impresión de estos papeles al haber acumulado las dos casas de la primitiva venta de oficio de 1640; de otro, la causa seguida en 1716 por Alonso de Riego contra Manuela de Arenas,