Судя по интерпретации мира Радио Свобода, глубина падения Эмират-офф России:
– Фантастична.
Как и высказалась одна литературовед-ша из Англии:
– Я плачу, глядя на это, – имела в виду, как живут в России ее любимые писатели.
Ибо:
– Вот этого самого библейского СЛОВА, – не дают:
– Сказать, – как именно вообще и даже в частности еще существующего.
Тем не менее, понимание правды есть, иначе зачем делать ее запрет. И именно такой фундаментальный, как был произведен в 17-м году. Что даже иконы убрали, а они только напоминание, а не сама суть веры.
Не исключено, что запрет этот был сделан намного раньше.
– Кто тогда может отличить слова Автора от слов Героя, – ась?
Что и значит уже более, чем вековой спор о Воображаемом Разговоре с Александром 1, – Пушкина, с которым С. М. Бонди решил покончить враз и навсегда, – переписав по-Своему.
И всё дело опять в запрете Гегеля и Канта, провозгласивших существование не только в художественном произведении, но и вообще в устройстве мира:
– ПОСЫЛКИ.
Кто Какие Слова говорит – это и есть ФОРМА Нового Завета, – решить может только ЧИТАТЕЛЬ.
Вильям Шекспир просто ОБУКВАЛИЛ почти каждую фразу своих произведений смыслом Нового Завета. Именно своих, ибо переделал Ветхозаветную разлюли-малину школьных сочинений взрослых дядей, – в:
– Реальность.
Вера – это не Представление, – под видом:
– Да, То Есть, Как Бы.
Человек этот – который сейчас разводит эту разлюли-малину, – так сказать:
– Задушевности, – именно:
– Представляет себе! – а даже науку, Теорию Относительности, Великую теорему Ферма, Пятый Постулат:
– Представить нельзя – в принципе! – в этом суть и сложность Веры в Бога, – что не берется она ни Представлением, ни Обучением, – а может находится именно только в душе:
– Человека.
Именно Читателя Библии.
Рассматривается только сам Текст Библии, а этот не пришей рукав, во внимание не принимается абсолютно, – и не задумываются даже:
– Как он будет верить? – если не причастен этого Текста.
Следовательно, никто здесь и не предлагают людям верить в:
– Бога.
А только:
– Мы верим, а вы уж – будь спок – верьте тока-тока нам-с.
Это именно и есть рабство, в которое погрузилось Село Горюхино А. С. Пушкина. Рабство принципиальной невозможности:
– Верить в Бога.
Пушкин посчитал – как и Шекспир – правду можно протащить в жизнь, но только:
– Незаметно!
Ромео проиграл и Дубровский проиграл, – но!
Только на вид, ибо смогли спрятать победу за устройством мира, – как за:
– Театром, – имеющим не одну, а Две реальности.
Здесь в Ревизоре тоже есть расшифровка, но сегодня что-то не вижу. Ибо смысл всей классики в том же в чем