Золотая колесница четырехугольной формы, покоящаяся на одной оси, па которой одеты колеса с массой выкованных глаз. Спереди – изображение солнца, от которого отходят две змеи и снопы лучей, с каждой стороны по 21. На диске солнца – изображение чаши с пламенем. Колесница укрыта балдахином па четырех колоннах: зеленой, синей, розовой и белой. Балдахин имеет вид цилиндрического свода, на гранях с верхней стороны приделаны золотые змеи, поддерживающие голо – вами диск, в котором помещается восьмиконечная пентаграмма. Балдахин цвета индиго с рядом золотых гексаграмм. С внутренней стороны он лазоревого цвета с серебряными пентаграммами. Сзади на черной завесе вышито изображение солнца, выходящего из-за моря. На колеснице стоит человек. На голове у него серебряная корона Изиды, на лбу сияют три луча пламени. Он одет в медные доспехи, на груди – такой же восьми – конечный пентакль. На спине – знак Овна. Доспехи приподняты в плечах и поддерживаются двумя лунными серпами: на правом плече – белого цвета, на левом – черного. В правой руке Победитель держит меч, опираясь им о пол колесницы. В левой руке – жезл в виде шеста, наверху которого помещен щит, а над ним – цилиндр с конусом кверху.
Макрокосмическая символика
Этот Аркан – учение о человеке в высшем и абсолютном смысле этого слова. Здесь Дух порождает Душу. Всякое развитие космического сознания идет одновременно и гармонично, как по вертикальной траектории нисхождения искры духа человеческого, так и по всем горизонталям, лежащим в различных планах вселенной. Здесь монада решается покинуть светлую область духа и ценой этой жертвы претворить себя в реальность, осознать себя и свое место в Целом. При этом происходит процесс перерождения сознания и выявление из монады инволюционного септенера принципов. Септенер раскрывает путь и его законы, по которым из самодовлеющей субстанции порождается идея атрибута. Когда конечный член инволютивного септенера проявляется в свойственном ему плане, первый Тернер устраняется от непосредственного действия, связь низшего с ним прекращается, и в тот же миг конечный член септенера переживает процесс перемещения оси равновесия. Инволюция Духа есть лишь изменение самосознания, он как таковой не может потерять своих качеств, он может лишь различно себя самого созерцать через им же порожденные различные призмы, которые и окрашивают перманентную сущность.
Сделавшись переменчивой, монада познает время, сделавшись телесной – пространство. Дух связывает Божественное и проявленное через душу, проявленную в индивидууме.
Таким образом, Этот Аркан является проводником всей высшей системы Принципов, он – высший предел всех видов возможных познаний и в то же время служит низшей гранью, до которой спускается Божество.
В нем первый раз упоминается, что Проявление Мира – это греза, запечатленная