Опыт единого познания. Владимир Николаевич Туголуков

есть несовершенное, разделенное состояние жизни индивида. Познание в обществе и истории имеет форму материальной эволюции. Познание завершится, человек перестанет познавать. Познание есть временное, преходящее состояние. Познание есть стремление и движение индивидов от состояния противоречия к состоянию тождества, от несовершенства жизни к совершенству. Человек станет совершенным космическим существом, соединится с Отцом своим Вечным. Быть совершенным – быть немыслящим и бессознательным существом. Но всегда делом познания заняты единицы, а большинство общества есть немыслящая и бессознательная материя. Сознание есть способность, имеющая степень выраженности. Меньшая степень относительно большей есть бессознание относительно сознания. Всякое сознание находится в бессознании. Индивид, как правило, более бессознателен, чем сознателен, более рефлекторно, привычно и бездумно живет, чем мыслью. Предельная противоположность бессознания и сознания есть противоположность рефлекторной, мирской, животной жизни и жизни мыслящей, духовной, познающей.

      Науки о человеке прежде не было. Человек еще не был предметом рационального познания. Но рациональность не есть единственная форма знания. На протяжении всей истории человек стремился к пониманию себя и своей жизни. Рациональному пониманию исторически предшествует образная, метафорическая, поэтическая форма понимания, выраженная в мифах, сказаниях и преданиях разных народов, выраженная в религиозных учениях. Наиболее полно понимание человеком себя и истории осуществилось в христианском учении, создававшемся мыслью многих индивидов на протяжении тысячелетий. По этому учению, в общем его смысле, человек в предисторическое время жил благополучной жизнью в доме Отца своего Вечного, в раю. Человек в то доисторическое время не познавал еще, поскольку и не нуждался в познании, но только потреблял – потреблял плоды дерева жизни. Такая жизнь – не познающая, но только потребляющая, есть жизнь совершенного, находящегося в соответствии со своей средой, животного. Такой жизнью живут и все остальные виды организмов. Потом человек был изгнан из рая, из вечности, стал смертным и стал жить трудной и познающей жизнью. С этого времени началась история человека как несовершенного и поэтому познающего и эволюционирующего животного вида.

      Если вдумчиво подойти к материалу библейского мифа об изгнании, то можно легко понять логическую некорректность, содержащуюся в нем. Если жизнь благополучна, то в ней нет места познанию, поскольку и нет надобности в нем, но она есть только потребление. Только после изгнания из состояния благополучия, изгнания из рая начинается познание как состояние, когда индивид срывает плоды с дерева познания, но не с дерева жизни. Дерево жизни осталось в раю, а за пределом рая, на краю жизни есть только дерево познания. Следуя мифу, человек начал познавать, начал срывать плоды с дерева