Есть также древнее предание, в котором не только повествуется о происхождении казахов, но и раскрываются причины возникновения трех жузов. Жуз – исторически сложившееся объединение казахов. Всего образовалось три жуза: Старший жуз, Средний жуз и Младший жуз. В отдельных исторических источниках упоминается как джуз или джюз.
«Давным-давно у одного хана родился необыкновенный сын; он был полосатый (ала). Хану стыдно было иметь такого сына, и он велел отвезти его далеко в степь. Ребенка нашла какая-то бедная старуха, собиравшая тезек (кизяк), и стала его воспитывать. Пока ребенок рос, благодаря его святости, старуха разбогатела. Став юношей, найденыш отличался красотой и ловкостью, искусством ездить верхом, силою и особенным умом. В скором времени молва о нем дошла и до отца его – хана. Тогда хан пожелал возвратить сына в свой дом и послал за ним сто человек. Когда посланные увидели юношу, они были так поражены его достоинствами, что не захотели возвращаться домой и остались с ним. Через год хан опять отправил сто человек, которые сделали то же самое, что и первые. Наконец, хан посылает третью сотню. И эти не вернулись. Триста человек (во главе с Юнусом, Булатом и Алчином) подняли юношу ханом (то есть посадили на войлок и подняли на воздух в знак избрания ханом) и прозвали его Алаша-ханом от слова ала, то есть полосатый. Алаша-хан разместил этих людей по степи; потомки их образовали три сотни (джюз) казацкого народа. Отсюда уран (родовой клич) всех казаков Алаш, сокращенное от Алаша. У казахов есть высказывание: «Казак казак болганнан, Алаша хан болганнан, мундай кылак болган тес алаштын баласы» – «С тех пор как казахи стали казахами и Алаша стал ханом, так не поступали потомки Алаша».
Повествуя о провозглашении Алаша ханом, это предание приводит следующие примечательные слова трех главных предводителей: Юнуса, Булата и Алчина: «Мы соединились из разных мест и были народом, и положили уран «Алаш! «» …Вот отсюда казахи получили деление на три сотни: Улу-джуз, Орта-джуз и Кши джуз (Старшая, Средняя и Младшая) и получили название Казах [128, с. 269‒273.].
Некоторые предания Старшего жуза, которые освещает Ч. Валиханов, сохранили в себе туркестанское влияние. Одна из таких легенд рассказывает, что казахи произошли от ногайцев, заблудившихся в ишимских степях. Другие передают, что их предки не имели ни рода, ни племени, долго скитались в степи, пока не похитили себе жен от какого-то неверного народа чеген. Но поскольку ногайцы были мусульмане, а жены их неверные, то и народ казахский, произошедший в результате их смешения получил в своей религии смешение двух элементов – мусульманства и шаманизма [18, с. 107].
На основании