И.А. Колесникова предложила свой вариант типологии педагогических парадигм. В ее классификации «педагогическая парадигма» характеризует типологические и смысловые границы существования субъекта педагогической деятельности в пространстве профессионального бытия. И.А. Колесникова говорит о наличии трех возникших в разное время парадигмальных пространств [17]. Этим «пространствам» соответствуют педагогические парадигмы традиции, научно-технократическая и гуманитарная парадигмы. По ее мнению индикаторами парадигмальной принадлежности педагога являются:
1) мировоззрение, определяющее понимание природы человека и закономерностей его развития;
2) смысловые доминанты профессионального бытия и целевые установки учебно-воспитательной деятельности;
3) ориентация и истоки формирования системы профессионально-педагогических ценностей и критериев оценки,
4) характер взаимодействия участников педагогического процесса [18].
О.Г. Прикот выделяет пять научно-педагогических парадигм – естественно-научную, технократическую, эзотерическую, гуманистическую и полифоническую [40]. Естественно-научная парадигма, по мнению О.Г. Прикота, строится на субъектно-объектных отношениях между учителем и обучающимся, на определении специальных условий экспериментальной работы и экспериментальной проверки гипотетических построений, обобщении экспериментальных данных и построении на этой основе теоретических положений. Технократическая парадигма, как правило, базируется на субъектно-объектных отношениях между исследующим и исследуемым. По мнению О.Г. Прикота, эта парадигма нашла свое воплощение в концепции Г.П. Щедровицкого [57]. Парадигма гуманистической педагогики строится на субъектно-субъектных отношениях изучающего и изучаемого. Она предполагает диалог в качестве базовой формы коммуникации и базового исследовательского метода. Истинным в гуманистической парадигме оказывается то, что составляет ценностные основания для самоопределения любого субъекта педагогического процесса. Эзотерическая парадигма, согласно точке зрения О.Г. Прикота, основывается на объектно-объектном отношении учителя и ученика, исследующего и исследуемого. Он обращает внимание на то обстоятельство, что в контексте рассматриваемой парадигмы учитель (исследующий), как правило, является лишь транслятором Истины. Полифоническую парадигму О.Г. Прикот характеризует «неслиянностью», «параллельностью в отношениях личностей», активно действующих в едином педагогическом пространстве. Для него основным коммуникативным средством, предусматривающим сосуществование ценностных оснований всех существующих педагогических парадигм, является полилог.
В табл. 1.9 представлена типологизация педагогических парадигм различных ученых и кратко описано их концептуальное содержание.
Таблица 1.9
Типологизация