система с громадным корпусом священных текстов, необходимость их знать и трактовать, породила особую профессию «раввина» – еврейского богослова и философа, которая с точки зрения иудейского социума была значима и почитаема, а значит, неплохо оплачивалась (вспоминаем, что деньги – это в том числе и исчисляемая мера нужности человека обществу). Деньги на оплату ставки раввина община собирала с каждого из членов местного иудейского сообщества. Это давало возможность раввинам брать в жены лучших девушек общины и иметь столько детей, сколько получится родить, а не прокормить. Также для того, чтобы каждый иудей мужского пола мог хоть немного разбираться в основах своей идеологической системы, критически важным стало построение массового систематического религиозного образования, и потому все мальчики с трёх лет должны были посещать на протяжении многих лет хедер – начальную религиозную школу. В результате на выходе из неё молодой мужчина-еврей умел читать, писать, разбирать сложные тексты, запоминать большие объёмы информации, логически мыслить и достаточно осторожно, можно даже сказать – критически – относиться к окружающей действительности. В результате даже не занимая мест раввинов в общинах, умный молодой еврей вполне мог начать работать вне еврейской общины в профессиональных областях, требующих серьёзных когнитивных способностей и хорошей учебной подготовки, которые также хорошо оплачивались. При этом в христианских общинах того времени систематическое образование было элитарным, а не массовым, большинство населения христианских стран было неграмотным и чисто физически не могло заполнить все вакансии средневекового европейского города, требующие серьёзного мозгового труда. Тут стоит заметить, что если ты – народ-изгнанник, живущий в чуждой стране, то тебе доступны только экономические ниши, которые недоступны коренному населению либо в силу запрета, либо из-за сложности и уникальности, либо при причине малой престижности. Малопрестижные занятия обычно оплачиваются скудно, а вступать в конкурентную борьбу в массовых нишах бесперспективно, ибо всё равно купят у своего или наймут своего, а не непонятного пришельца. Ксенофобия – это врождённая черта homo sapience sapience!
Чтобы привести пример разделения по экономическим нишам, стоит проанализировать экономическое поведение цыган и евреев – двух народов с разными стратегиями выживания на чужих территориях. Цыгане, лишившись своей земли, стали работать в области деятельности малой престижности, а евреи – наоборот, большой престижности, и потому преуспели значительно больше цыган. Правда, у этого успеха вышла обратная сторона: поскольку все еврейские мальчики учились, они не могли помогать папе с мамой зарабатывать деньги, а значит, их одежда, образование и пропитание тяжким грузом ложились на бюджет родителей. Быть евреем, жить евреем, рожая детей по «r-модели», но воспитывая их при этом по «K-модели», было чрезвычайно
