• особенность политики заключается в опоре на силу;
• «примирение» морали и насилия возможно путем разделения сфер их действия: до принятия политического решения политик может следовать своим идейным убеждениям и моральным принципам, но после принятия решения он должен думать о его последствиях и результатах, учитывая реальные обстоятельства;
• выбор между меньшим злом при решении конкретной проблемы и неукоснительным следованием собственным моральным принципам остается за политиком. Поэтому единого нравственного кодекса поведения в политике существовать не может; в конкретной ситуации модель поведения выбирает сам политик.
При таком подходе общество оказывается заложником «чистоты» помыслов политика, но полностью полагаться на это, как показывает исторический опыт, не следует.
Вопрос 17. Теория власти. Власть как категория политической науки
Основные характеристики власти
Социальная природа власти
Социальное содержание власти
1. Власть является основой политики, что отличает ее от других сфер жизни. Власть:
• представлена государством, его учреждениями и ресурсами, возможностью легитимного насилия;
• способствует эффективному удовлетворению общезначимых, групповых и частных интересов;
• выступает главным объектом борьбы и взаимодействия групп, партий, движений, государства, индивидов.
Тем не менее власть представляет собой самое таинственное, загадочное явление в политике.
Как справедливо заметил французский философ Э. Шартье, «власть необъяснима, и в этом ее сила». Однако потребности общественного развития требуют выяснения, является ли власть абстракцией, символом или реальным действием.
2. Еще в XVIII веке французский мыслитель Г. де Мабли (1709–1785) так определил социальное назначение власти: «Цель, которую ставят себе люди, объединенные законами, сводится к образованию общественной власти для предотвращения и пресечения насилия и несправедливости отдельных лиц» 10. Власть в те времена рассматривалась как ограничитель произвола монархов, дворян, класса собственников.
Социальная сущность власти определяется тем, что она:
• возникает в обществе, поскольку без власти наступает хаос, дезорганизация, саморазрушение социальных связей;
• создавая общие для всех правила поведения, придает взаимодействиям между людьми целесообразность, разумность, организованность;
• выступает в качестве универсального механизма интеграции, согласования, упорядочения многообразных несовпадающих интересов и потребностей людей с помощью различных средств, в том числе и принуждения (дело в том, что люди занимают в обществе неодинаковое социальное положение, имеют различный уровень жизни, материального богатства, образования, заняты разными видами труда, общественные оценки которого также